كتاب أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد (معتزلي)

٤٧ - طائفة من أشعار البحترى فى ذم الشيب والتألم من فقد الشباب - ج: 1 - ص: 623

وأرى الشّباب على غضارة حسنه ... وكماله عددا من الأعداد (١)

/ وقال أيضا:

أيثنّى الشّباب أم ما تولّى ... منه فى الدّهر دولة ما تعود (٢)

لا أرى العيش والمفارق بيض ... أسوة العيش والمفارق سود

وأعدّ الشّقىّ جدّا ولو أع ... طى غنما حتى يقال سعيد

من عدته العيون وانصرفت عن ... هـ التفاتا إلى سواه الخدود

وقال أيضا:

قدك منى فما جرى السّقم إلّا ... فى ضلوع على جوى الحبّ تحنى (٣)

لو رأت حادث الخضاب لأنّت ... وأرنّت من احمرار اليرنّا (٤)

كلف البيض بالمعمّر قدرا ... حين يكلفن والمصغّر سنّا (٥)

يتشاغفن بالغرير المسمّى ... من تصاب دون الجليل المكنّى (٦)

---

(١) قال المرتضى فى الشهاب أيضا: «وقال الآمدي فى قوله: عددا من الأعداد» أنه أراد:
عددا قليلا؛ وقد أصاب فى ذلك؛ إلا أنه ما ذكر ساعده ووجهه؛ والعرب تقول فى الشيء القليل إنه معدود؛ إذا أرادوا الإخبار عن قلته؛ قال الله تعالى: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ وقال جل اسمه فى موضع آخر: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ وأظنهم ذهبوا فى وصف القليل بأنه معدود من حيث كان العد والحصر لا يقع إلا على القليل والكثير؛ ولكثرته لا ينضبط ولا ينحصر».
(٢) ديوانه ١: ٢٠٨، الشهاب: ١٨؛ وبرده: جمع برد؛ وهو كساء مربع مخطط.
(٣) ديوانه ٢: ٢٩٠، الشهاب: ١٩.
(٤) اليرنا، بضم الياء وفتحها، مقصورة مشددة النون، واليرناء، بالضم والمد: الحناء؛ ويرنأ صبغ به، كحناء؛ وهو من غريب الأفعال.
(٥) فى حاشية الأصل ف: الكلف: المحبة؛ وهذا كما قال أبو الشيص:
شيئان لا تصبو النساء إليهما ... حلل المشيب وحلة الإنفاض.
(٦) من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «الكبير».