للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
رقم الحديث:

ضمرة وحنيف بن المنحب ودغفل بن حنظلة وأمثالهم، وإبراهيم أيضًا يدخل بينه وبين أصحاب عبد الله مثل هنى بن نويرة وسهم بن منجاب وخزامة الطائي، وربما دلس عنهم، وذكر تدليس أبي إسحاق فأكثر من عجائبه، وكذلك الحكم ومغيرة وابن إسحاق وهشيم (١).

قال العلائي: الحسن بن أبي الحسن البصري من المشهورين بالتدليس (٢).

وذكره العلائي في المرتبة الثالثة من المدلسين.

وذكره ابن حجر في كتابه "تعريف أهل التقديس" في المرتبة الثانية وقال: الإمام المشهور، من سادات التابعين، رأى عثمان وسمع خطبته، ورأى عليًا ولم يثبت سماعه منه، وكان مكثرًا من الحديث، ويرسل كثيرًا عن كل أحد، وصفه بتدليس الإسناد النسائي وغيره.

وذكره في كتابه "النكت على كتاب ابن الصلاح" في المرتبة الثانية من المدلسين المخرج لهم في الصحيحين (٣).

وسُئل شيخنا محمد عمرو بن عبد اللطيف حفظه الله ونفع المسلمين بعلمه عن حكم عنعنة الحسن البصري؟

فقال: ليس لها قاعدة مطردة تنطبق على جميع الحالات، فالحسن عن أنس تختلف عن الحسن عن سمرة، وتختلف عن الحسن عن أبي هريرة. فتارة قد يكون سمع من بعض الصحابة أحاديث معدودة فهذه الأحاديث فقط هى التى تصحح، كالحسن عن سمرة بن جندب.


(١) "معرفة علوم الحديث" (صـ ١٠٨). وقد تقدم الكلام عن رجال هذا الإسناد في ترجمة إبراهيم بن يزيد النخعي.
(٢) "جامع التحصيل" (صـ ١٠٥).
(٣) "جامع التحصيل" (صـ ١١٣)، و"تعريف أهل التقديس" (صـ ١٠٢)، و "النكت على كتاب ابن الصلاح" (٢/ ٦٣٨). وقد تقدم وصف النسائي للحسن البصري بالتدليس في ترجمة إسماعيل بن أبي خالد.

<<  <   >  >>