كتاب معجم المدلسين

حرف القاف - ١٢٨ - قتادة بن دعامة السدوسي - ص: 369

ثم قال: وقال أبان: ثنا قتادة، ثنا أنس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من إيمان"، مكان: "من خير".

ففى هذه الرواية التي ذكرها تعليقًا التصريح بتفاوت الإيمان الذي في القلوب، وأيضًا فيها التصريح بسماع قتادة له من أنس، فزال ما كان يُتوهم من تدليس قتادة (١).

قال ابن أبي حاتم: سألت أبي قلت: قتادة عن معاذة أحب إليك أو أيوب عن معاذة؟ فقال: قتادة إذا ذكر الخبر (٢).

وقال ابن أبي حاتم أيضًا: سمعت أبي يقول وقلت له: أبو قلابة عن معاذة أحب إليك أو قتادة عن معاذة؟ فقال: جميعًا ثقتان، وأبو قلابة لا يعرف له تدليس (٣).

---

(١) "فتح الباري" (١/ ١٥٦ - ١٥٧) (ح ٤٤). وانظر أيضًا: (١/ ٣٦٦)، (٣/ ٣٥٠) (ح ٥٩٧)، (٤/ ٢٢٤) (ح ٧٠٩ - ٧١٠)، (٥/ ٤٢) (ح ٧٨٨).
(٢) "الجرح والتعديل" (٧/ ١٣٥).
(٣) "الجرح والتعديل" (٥/ ٥٨). ويحيى بن سعيد القطان رحمه الله يرى أن قتادة لم يسمع من معاذة.
قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو بكر قال: سمعت يحيى يقول: قتادة لم يصحح عن معاذة. ويحيى هو ابن سعيد القطان. وأبو بكر هو محمد بن خلاد الباهلي وهو ثقة. "العلل ومعرفة الرجال" رواية عبد الله (٣/ ٢٢٧).
وعند ابن أبي حاتم في "المراسيل": قال يحيى القطان: قتادة لم يسمع من معاذة. وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: يقولون إن قتادة لم يسمع من معاذة. "العلل ومعرفة الرجال" رواية المروزي وغيره (صـ ١٩٧).
وقال الأثرم "ناسخ الحديث ومنسوخه" (صـ ٩٧): فأما حديث قتادة عن معاذة، فإن قتادة فيما يُقال: لم يسمع من معاذة.
قلت: رواية قتادة عن معاذة في الصحيحين. =