أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه»(٨/ ٣٠١)(١٤٠٠٠) ومن طريقه: [ابن ماجه في «سننه»(ص ٣٣٧)، كتاب المناسك، باب الهدي من الإناث والذكور، حديث (٣١٠٠)]
وأحمد في «المسند»(٣/ ٥٠٢)(٢٠٧٩) من طريق وكيع.
وابن ماجه في «سننه»(ص ٣٣٤)، كتاب المناسك، باب حجة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حديث (٣٠٧٦)، والحاكم في «المستدرك» ٣/ ٥٦ (٤٣٨٢) من طريق عبد الله بن داود.
وأحمد في «المسند»(٤/ ٢٤٩)(٢٤٢٨) عن مؤمل.
والطحاوي في «مشكل الآثار»(٤/ ٢٨)(١٤٠٥)، والطبراني في «الكبير»(١١/ ٢٩٩)(١٢٠٥٧)، وأبو نعيم في «الحلية»(٧/ ٩٧)، والبيهقي في «الكبرى»(٥/ ٢٣٠) من طريق أبي عاصم النبيل.
والطبراني (١١/ ٢٩٩)(١٢٠٥٧)، والبيهقي في «الكبرى»(٥/ ٢٣٠)، وابن عبد البر في «التمهيد»(٩/ ٨٤ - ترتيبه) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين.
وأبو نعيم في «الحلية»(٧/ ٩٧) من طريق قبيصة بن عقبة.
ستتهم:(وكيع، وعبد الله بن داود، ومؤمل، وأبو عاصم النبيل، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقبيصة) عن الثوري، به.
في رواية مؤمل: جمل أحمر، وفي رواية عبد الله بن داود زيادة.
سقط في مطبوعة «المستدرك» للحاكم: (عن الحَكَم)
وذكر البيهقي في روايتي أبي نعيم وأبي عاصم إسناداً آخر مع هذا الإسناد وهو: ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (١).
(١) تفرد به أبو قلابة الرقاشي عن أبي عاصم وأبي نعيم، وروايتهما عن الثوري مشهورة، رواها جماعة عنهما عن الثوري، عن ابن أبي ليلى. وأبو قلابة هو عبد الملك بن محمد الرقاشي البصري، قال في «التقريب» (ص ٦٢٧):= = [صدوق يخطئ، تغير حفظه لما سكن بغداد. ت ٢٧٦ هـ] قلت: ومَنْ هذا حاله لا يقبل تفرده ومخالفته.