وأبو الجوزاء أوس بن عبد الله بن الربعي لم يسمع من ابن مسعود، كما قاله ابن عدي في «الكامل»(١/ ٤١١).
- وأما حديث أبي زيد مولى عمرو بن حريث.
فأخرجه أبو داود في «سننه»(ص ٣٣)، كتاب الطهارة، باب الوضوء بالنبيذ، حديث (٨٤)، والترمذي في «جامعه»(ص ٣٤)، كتاب الطهارة، باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ، حديث (٨٨)، وابن أبي شيبة في «مصنفه»(١/ ٣٢١)(٢٦٤) وعنه: [ابن ماجه في «سننه»(ص ٥٦)، كتاب الطهارة وسننها، باب الوضوء بالنبيذ، حديث (٣٨٤)]، وعبد الرزاق في «مصنفه»(١/ ١٧٩)(٦٩٣) وعنه: [أحمد في «مسنده»(٧/ ٣٢٣)(٤٢٩٥)، والطبراني في «الكبير»(١٠/ ٦٣)(٩٩٦٢)(٩٩٦٣)].
وأحمد في «مسنده» أيضاً (٦/ ٣٥٩)(٣٨١٠)، وأبو عبيد في «الطهور»(٢٦٤)، وأبو يعلى في «مسنده»(٨/ ٤٥٩)(٥٠٤٦)، (٩/ ٢٠٣)، (٥٣٠١)، وابن حبان في «المجروحين»(٢/ ٥١٤)، وابن المنذر في «الأوسط»(١/ ٢٥٦)(١٧٣)، والطبراني في «الكبير»(١٠/ ٩٩٦٤)(٩٩٦٥)(٩٩٦٦)(٩٩٦٧)، والبيهقي في «الكبرى»(١/ ٩) كُلُّهم من طريق أبي فزارة العبسي، قال: حدثنا أبو زيد مولى عمرو بن حريث، عن ابن مسعود - رضي الله عنه - وفيه الوضوء بالنبيذ.
وهذا الحديث متفق على ضعفه، وفيه نكارة.
قال البخاري كما في «السنن الكبرى» للبيهقي (١/ ١٠)،وابن عدي في «الكامل»(٧/ ٢٩١): (أبو زيد الذي روى حديث ابن مسعود رجلُ مجهولٌ، لا يُعْرَف بصحبة عبد الله).
سأل ابن أبي حاتم أباه وأبا زرعة عن هذا الحديث كما في «العلل»(١/ ٥٤٩)(٩٩): [فقالا: هذا حديثٌ ليس بقَوِيِّ؛ لأنه لم يروه غيرُ أبي فزارة عن أبي زيد وحماد بن سلمة عن علي بن