كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

[القسم الأول في الأسماء] - [باب المصدر] - ج: 3 - ص: 94

* طلَب المُعِقِّبِ حقّه المَظْلُومُ *"

أي: كما يطلب المعقب المظلوم حقه.

قالَ المُشَرِّحُ: اِعلم أن الشيء إذا حُمل على خلافِ الظَّاهر فهو على وجهين:

أحدُهما: أن يكون الحَمْلُ بَعيدًا كما في بيت صُرَّبَعَرْ (١):

وكأنَّهم يَبغون في تلك الذُرى … أن يأسُرُوا العيُّوقَ والدَّبِرَانِ

جر "الدبران" حملًا على محلّ "العيوق"، وقد مضى تقديره (٢)، وكذلك مسألة الاستثناء، زعم الخليل ويونس أنه يجوزُ ما أَتاني غير زَيْدٍ وعمروُ كأنك قلتَ: ما أتاني إلا زيدٌ وإلا عمروٌ. ألا ترى أنك تقول: ما أتاني غيرُ زيدٍ وإلا عمروٌ فلا يقبح. ومن القريب ما نحن فيه من المسألة فقوله: و"اللَّيانا" معطوف على "الإفلاس" لأنه محله النصب على أنه مفعول مخافة، ومنه:

* … والصَّالحُونَ … (٣) *

في بيت الكتاب (٤)، وأجاز سيبويه هذا ضروبٌ رؤوسِ الرّجال وسوقَ الإِبل بجر "رؤوس" ونصبَ "سوق" كما أن "المظلوم" بالرفع صفة "المعقب" لأن محله الرفع بأنه فاعل "طلب".

---

(١) تقدم ذكره في الجزء الأول، ونقل الأندلسي في شرحه: ٣/ ١٢٦ نص المؤلف الذي فيه البيت.
(٢) في الجزء الأول: ٣٧٢.
(٣) الكتاب: ١/ ٣٧٥.
(٤) البيت بتمامه في الكتاب: ١/ ٣٢٠:
يا لعنة الله والأقوام كلهم … والصالحون على سمعان من جار
وينظر: شرح أبياته لابن السيرافي: ٢/ ٣١.