كان يعرفه، إذ أنه رجع إلى (معجم الأدباء) واستفاد منه. فلا بدّ أنه وقف على ترجمته فيه، كما أنّه وقف على شرحه للمفصل (التَّخمير) وانتقده انتقادًا شديدًا كما سيأتي. وكذلك أغفله ابن خلكان، وابن شاكر، والصفدي، وابن العماد وغيرهم.
أمَّا الذين ترجموا له فقد جاءت تراجمهم مختصرة ترجع كلّها إلى ياقوت، والذين ترجموا له هم:
ياقوت الحموي ت ٦٢٦ هـ في معجم الأدباء: ١٦/ ٢٣٨ - ٢٥٣.
وابن الشَّعَّار الموصلي ت ٦٥٤ هـ في عقود الجمان: ٥/ ٢٩٨ - ٣٠١.
والذَّهبي ت ٧٤٨ هـ في تاريخ الإِسلام: وفيات ٦١٧.
والقُرشي ت ٧٧٥ هـ في الجواهر المضية: ٢/ ٧٠٣، ٧٠٤.
والفيروز آبادي ت ٨١٨ هـ في البلغة: ١٤١، والمرقاة الوفية: نسخة مكتبة شيخ الإِسلام رقم ٢٣٧.
وابن قاضي شُهبَة ت ٨٥١ في: طبقات النحاة واللغويين، (الظاهرية رقم: ٣٤٨٦) ورقة: ٤٧٦، والإِعلام له: وفيات ٦١٧ هـ.
وابن قُطلوبَغَا ت ٨٧٩ هـ في تاج التَّراجم: ٥٠.
والسُّيوطيّ ت ٩١١ هـ في بغية الوعاة: ٢/ ٢٥٢، ٢٥٣.
والكَفَوِيّ ت ٩٩٠ في كَتَائب أعلام الأخيار: ورقة ٩٢ (نسخة شهيد علي) رقم: ٢٣٨.
والتَمِيمِيّ ١٠٠٤ هـ في الطَّبقات السَّنية: ورقة ٣٤٥ (نسخة حميدية) رقم ٩٦٩.
والقارِي ١٠١٤ هـ في الطَّبقات: ورقة ٤١ (نسخة أوقاف بغداد) رقم: ٢٣١٨٠.
[٢ - اسمه ونسبه]
هو القاسم بن الحسين بن محمد وقيل (١) أحمد، أبو محمد وقيل أبو
(١) انظر عقود الجمان: ٥/ ٢٩٨.