كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

[القسم الثاني في الأفعال] - [باب الفعل المضارع] - ج: 3 - ص: 211

[[باب الفعل المضارع]]

قالَ جارُ اللهِ: "ومن أصناف الفعل (المضارع) وهو ما يعتقب في صدره الهمزة والنون والتاء والياء، وذلك قولك للمخاطب أو [الغائبة]: (تفعل) وللغائب (يفعل) وللمتكلم (افعل) وله إذا كان معه غيره واحدًا أو جماعة (نفعل) وتسمى الزوائد الأربع ويشترك فيها الحاضر والمستقبل".

قالَ المُشرِّحُ: تقول: يفعل وهىِ في الفعل ونفعل غدًا.

قَال جارُ اللهِ: "واللام في قولك: إنّ زيدًا ليفعل مخلصة للحال كالسين وسوف للاستقبال".

قالَ المُشَرِّحُ: إذا قلت (١): "إنَّه ليحزنني" (٢) فهو للحال. كما لو قلت: زيد سيقوم أو سوف يقوم. كان للاستقبال.

فإن سألتَ: لو كانت اللام محصِّلة [للحال] (٣) لما جاز إنَّ زيدًا لسوف يقوم، لأنَّ ذلك تناقضٌ محضٌ، والتناقض لا يجوز، ومن ثم لم يجز هل ما يحتمي مريضك؟، لأن "هل" للاستقبال، و"ما" لنفي الحال فتناقض

---

(١) نقل الأندلسي في شرحه: ٣/ ١٩٣ شرح هذه الفقرة.
(٢) كذا في النسختين، ويظهر أنه يشير إلى الآية الكريمة: {قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ} [سورة يوسف: آية ١٣]. وفي شرح المفصل للأندلسي: "إذا قلت لتقوم فهو للحال".
(٣) في (أ): "الاستقبال".