لا أعلم أن الكتاب يوجد كاملًا في مكتبة واحدة أو مكان معين، وإنما يوجد متفرقة أجزاؤه في مكتبات عدة.
فالجزء الأول يوجد منه ثلاث نسخ خطية، وهي:
١ - نسخة شهيد علي رقم ٢٤٨١.
٢ - نسخة أسعد أفندي رقم ١٦٦.
٣ - نسخة طهران "سبه سالار" رقم ١١٨١.
والجزء الثاني لا يوجد منه إلَّا نسخة واحدة في دار الكتب المصرية رقم (٢٩٢) وهي نسخة ينقصها نصفها الأول تقريبًا.
ومن المجلد الثالث توجد نسخة واحدة في شهيد علي ٢٤٨٢.
ومن المجلد الرابع توجد نسخة واحدة في شهيد علي ٢٤٨٣.
أمَّا المجلد الخامس فمنه نسخة واحدة في أسعد أفندي رقم ١٦٧.
ويرجع الثاني والرابع الى نسخة واحدة ذكر على طُرّة الرابع أنها في خمسة أجزاء. كما يرجع الثالث والخامس إلى نسخة واحدة هي أيضًا في خمسة أجزاء فالموجود من شرح الأندلسي إذن نسخة ينقص منها النَّصف الأول من الجزء الثاني وفيه شرح الأبواب الآتية:
باب الحال، باب التمييز، باب الاستثناء، باب خبر ما ولا المشبهتين بليس، باب الخبر والاسم في بابي كان وإن، اسم لا التبرئة، المجرورات، الفصل بين المتضايفين، حذفهما معًا والتوابع، (التوكيد، أول باب الصفة).
ونسخة "شهيد علي" التي هي الجزء الأول من الكتاب مهمة جدًّا فقد نسخت سنة أربع وخمسين وستمائة أي في حياة المؤلف وقرئت عليه وصححت وأثبت في هوامشها تصحيحاتها، وتملكها مجموعة من العلماء منهم أحمد بن إبراهيم الكمال العسقلاني الحنبلي وعلق هذا الإمام على