كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

[القسم الأول في الأسماء] - [باب الجموع بأنواعها] - ج: 2 - ص: 375

"اليَمِينيّ": فَلَم يُحِط إلّا العَدَدَ اليَسيرَ اللَّذين سارَ ذكرُهم في الآفاقِ وتَسامعَ بذكرِهم رِجَالاتُ خُراسان، والجَمَرات: -بالتَّحريكِ- جَمعُ جَمْرٍ جَمْعِ جِمارٍ، والجَزرات: جَمعُ جَزُرٍ [جمع جَزوزٍ] (١) والطُّرقات: جَمعُ طُرُقٍ، جَمع طَريقٍ، والمُعنات: - بالضَّمِّ- جَمعُ مُعنٍ جَمعُ مَعينٍ أيضًا، والعَوذات جمع عُوذٍ مكسَّرُ عايذٍ وهي الحَدِيثَةُ النِتاجِ، وهذا من بابِ الكِنَايَةِ وأصلُه أنَّ الحامِلَ إذا دَنا نِتاجُها عاذَت بجذعِ شَجَر أو ظل (٢) حائِطِ أو باطِنِ مَغارَةٍ ثم كُنِّي به عن النِتاجِ. الدُّوراتُ: جَمعُ دُورٍ جَمعِ دَارٍ. والمَصارين جَمعُ مصرانٍ جَمعِ مَصيرٍ وهو في الأمعاءِ. الحَشاشِين: جمع حَشّان جَمعِ حَشٍّ وهو البُستان ومثلُه ضِيفانٌ جمعُ ضَيفٍ.

قالَ جارُ اللَّهِ: "فصلٌ؛ ويقعُ الاسمُ على الجَمعِ (٣) لم يُكَسَّر عليه واحدُهُ وذلِكَ مثلُ رَكْبٍ وسَفْرٍ، وأدَم وعُمُدٍ وحِلقٍ وخَدَمٍ وجَامِلٍ وباقرٍ، وسَراة وفُرْهَةٍ، وضَأن وغِزى وتُوام ورُحال".

قال المشرّح: رَكبٌ: اسمُ جمعٍ لِرَاكِبٍ، وكذلك سَفْرٌ اسمُ جَمعٍ لِمُسافِر يقالُ: سَفرتُ أسفُرُ سُفُورًا وإذا خَرَجتُ إلى السَّفَرِ فأنا مُسافِرٌ وقومٌ سَفرٌ أُدُمٌ اسمُ (٤) جَمع لأديمٍ، ونَحوُهُ أُفُقٌ في جميعِ أفيق، وهو الجِلدُ الّذي لم تَتِمَّ دِباغَتُهُ فكأنَّه الذي صارَ على أُفُقِ الدّبَاغَةِ، ويُقالُ لها أيضًا: أُدُمةٌ ومثلُها أيضًا أُفُقَةٌ جمعُ أفيق كأطراقٍ جمع طَريقٍ. العَمَدُ -بالفَتحِ- اسمُ جَمع لِعمودِ البيتِ، وأمَّا العُمُدُ -بالضَّم- فجَمعٌ، وقُرِئَ بهما (٥) في قَولِهِ تَعالى (٦): {فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ}. الحَلَقُ: بِفَتحتين هي الدّرعُ اسمُ جَمعِ

---

(١) في (ب).
(٢) في (ب) أو أصل.
(٣) في (ب) الجميع لم.
(٤) في (ب).
(٥) قراءة الضم هي قراءة عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي. السبعة لابن مجاهد: ٦٩٧.
(٦) سورة الهمزة: آية: ٩.