كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الباء - (٢٢) باب: بيان، وبنان، وما معهما - ص: 149

عن مُجَاهِد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «أَوْحَى الله إلى موسى ﵇: أنك لم تَتَقَرَّب إليَّ بِشيءٍ أَحب إليَّ من الرِّضَا بِقَضائِي» (١).

قلت: وقد وهم في شيئين:

أحدهما: أنه صَحَّف فيه، وليس بِبنَّان، وإنَّما هو بَيَّان أوله بَاء مُعجمة بواحدة، وبعدها يَاء مُعجمة باثْنَتين مِنْ تَحْتِها مُشَدَّدة (٢).

والآخر: تَصَوُّره أنه لم يذكر (٣)، وقد ذكره عبدُ الغني في كتابه على ما قُلْنا فقال: «ودِينَار بن بَنَّان الجَوْهَري الرَّمْلِي. حَدَّث عن جعفر بن سليمان النَّوْفَلِي فكان (٤) شَاهِدًا، حدث عنه عُمَر بن عبد الله الرَّمْلِي، وأبو الحسين الكَرَجِي» (٥).

وكذلك سمعنا هذا الاسم (٦)، وما فيه اختلاف.

والله المُوَفِّق للصواب.

---

(١) أخرجه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٥/ ٤٥)، و (٧/ ١٢٧)، من طريق سليمان الإسكندراني، به. وأخرجه الضياء المقدسي في «المنتقى من مسموعات مرو» (١٩٩ - مخطوط مضاف للمكتبة الشاملة) من طريق محمد بن علي الحسني، به. وفيه: (دينار بن بيان).
(٢) قلت: ذكره المصنف نفسه في «الإكمال» (١/ ٣٦٦) في باب بَنَّان، بباء موحدة مفتوحة، ونون مشددة، وكذلك ذكره عبد الغني الأزدي. فسبحان من لا يسهو.
(٣) في «ش»: (يذكره).
(٤) في «المؤتلف والمختلف»: (وكان).
(٥) «المؤتلف والمختلف» (١/ ١٠٨).
(٦) كلمة (الاسم): ليست في «ف».