كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الجيم - (٦٥) باب: جناب، وحباب، وما معهما - ص: 233

والصَّواب قَول أبي محمد.

وقد روى أبو القاسم الطبراني عنه، عن محمد بن حَرب النَّشَائي الوَاسِطي».

قلت: وهذا وَهَمٌ منه؛ وقد ذكره الدارقطني في حَبَاب -بفتح الحاء- فقال: «وحَبَاب بن صَالح الوَاسِطِي. يُحَدِّث عن أبي الأَشْعَث أحمدَ بنِ المِقْدَام، وإسحاقَ بنِ شَاهِين. كان يَشْهَد عند الحُكَّام بوَاسِط، هو وأخوه شَبَاب (١).

حدثنا عنه غير واحد من شيوخنا» (٢). هذا آخر كلام الدارقطني.

فقد دَلَّ على أنه ذَكَر ما ذَكَر عبدُ الغَنِي، وقد اتَّفَقا جميعًا على أنه بفتح الحَاء وأنه أخو شَبَاب، غير أن الدَّارقُطني ﵀ ذكر في حُبَاب -بضم الحاء-: حُبَاب بن صُالح التُّسْتَرِي، يَروي عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام.

ولعلَّه اعْتَقَد أنه آخَر، وهو يُشْبه؛ لأنه تُسْتَرِي وليس بِوَاسِطِي، فإن كان أَوْرَده تَحْقِيقًا = فهو أعلم بما يذكره. ولكن الظاهر أنهما واحد. والله أعلم (٣).

ذكر الخطيب وهمًا لأبي محمد في «باب حباب، في حرف الحاء» وهو وهمه الذي في «باب حبة»، وتصور أن هذا في حرف الحاء، وهو في الجِيم لأنه في «باب جناب». والله أعلم (٤).

قال عبد الغني، وذكر:

«حُتَات بن يَحْيَى بن جُبَير اللَّخْمِي. حدث عنه: يَحْيَى بنُ عثمان بن صَالِح في الأخبار. كذلك حَدثني عبدُ الواحِد بن أحمد بن مَسرُور البَلْخِي، عن ابنِ يُونُس» (٥).

وقوله: ابن أحمد، وَهَمٌ، وهو: عبد الوَاحِد بن مُحمد.

وقد ذكره أبو محمد في عِدَّة مَواضِع على الصحة (٦).

---

(١) في «ف» (وشباب).
(٢) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٤٨٤).
(٣) والظاهر أن المصنف جعلهما واحد فلم يذكر في «الإكمال» (٢/ ١٤٠) سوى حَباب الواسطي بفتح الحاء.
(٤) لم أستطع فهم هذا الحرف من المصنف، غير أن باب جناب وحباب، وما معهما، وباب حبة وحية وما معهما: كلاهما في حرف الحاء.
(٥) «المؤتلف والمختلف» للأزدي (١/ ٢٨١).
(٦) ينظر: «المؤتلف والمختلف» للأزدي (١/ ٣٣٠)، و «الأوهام التي في مدخل الحاكم» (ص ٥٠). لم يذكره إلا في هذين الموضعين. و هو عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن مسرور أبو الفتح البلخي. فلعل الأزدي نسبه إلى جده. وينظر: «تاريخ الإسلام» للذهبي (٨/ ٤٥٣).