كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الجيم - (٧٤) باب: جران، وحران، وما معهما - ص: 248

مَالك بن زَيْد بن سَهْل» (١).

وهذا وَهَمٌ قَبِيحٌ (٢)؛ لأنه حَرَاز -بحاء مَفتوحة مُهْمَلة، وراء خَفِيفة مفتوحة وآخره زاي (٣) - وهي قَبِيلة مِنْ حِمْيَر يُنْسَب إليها جَماعة فَيُقَال: الحَرَازِي، ومنهم بالشام جماعة.

وهو: حَرَاز بن عَوْف بن عَدِي بن مَالك بن زَيْد بن سَهْل بن عَمرو بن قَيْس ابن مُعَاوِية بن جُشَم بن عبد شَمْس بن وَائِل بن الغَوْث بن قَطَن بن عَرِيْب بن زُهَير ابن أَيْمَن بن الهَمَيْسَع بن حِمْيَر بن سَبَأ.

وأخو حَرَاز: هَوْزَن، وهُما بَطْنَان في ذي الكَلاع.

وقَبائل ذي الكلاع: نَجْلان، والأُشْرُوع، وعُرَنَة، وعُنَّة، ويُكَالِم، وبَكِيل، وبَهِيل، ورُنْجَع، والقَفَاعَة، وذُو مَنَاخ، ورَيْمَان، وعَرْوَان، وبَعْدَان، والخَبائِر، ونَعِيْمَة، والسَّحُول، وسَيْبَان، وخميم، وأُحَاظَة، ومَيْتَم، وحَرَاز، وهَوْزَن، والسُّلَف ابن يَقْطن.

فَتَكَلَّع هؤلاء في الجاهِلية على سَمَيْفَع بن ناكور، إلا حَرَازًا وهَوزَنًا، فإنهما تَكَلَّعا على جَدِّه يَزِيد بن النُّعْمَان.

والتَكَلُّع في كَلامِهِم: التَّجَمُّع.

والله تعالى الموفق.

ومن هذه القبيلة: عبد الرحمن بن أَوْس الحَرَازِي. روى عن الخِيَار بن

---

(١) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٥٤٠)، وكذلك نقل عنه أبو سعد السمعاني في «الأنساب» (٤/ ٩٦): حران، بالراء والنون.
(٢) كذلك وهمه الحازمي في «عجالة المبتدي» (ص ٤٨) فقال: «الحَرَازي منسوب إلى حَراز بفتح الحَاء وتخفيف الراء، ثم زاي في آخره، وقال الدَّارقُطني: حَرَّان بتشديد الراء وآخره نون، والصواب الأول».
(٣) في «ش»: (بحاء مفتوحة خفيفة وآخره زاي).