كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الحاء - (٨٦) باب: حمام، وجمام، وما معهما - ص: 282

قال الخطيب في استدراكه ما أَخَلَّا به:

«قال الآمِدِيُّ: والحُصَين بن الحُمَام بن رَبيعَة بن مُسَابِّ بن خِزَامَة (١) بن وَائِل ابن مُرَّة بن عَوْف بن سَعْد بن ذُبْيَان بن بَغِيض، شَاعِر مَشهورٌ فَارِسٌ» (٢).

فَوَهِمَ في أَشْيَاء، منها: تَصَوُّرُه أنه لم يُذْكَر، وقد ذَكَره الدَّارقُطْنِي (٣).

ومنها: قوله: ابن خِزَامَة وهو: ابن حَرَامٍ (٤).

ومنها: قوله: ابن وائل، وإنما هو: ابن وَائِلَة.

ومنها: قوله: ابن مُرَّة، وإنما هو: وَائِلَة بن سَهْم بن مُرَّة، كذلك ذكره النُّسَّابُ.

ومنها: أنه وَهِمَ عَلى الآمِدِي في قوله: وائِل بن مُرَّة، والذي قال الآمِدِيُّ: وائِل بن سَهْم بن مُرَّة، فَأسقَط سَهْمًا مما قَالَه الآمِدِيُّ.

وقد قال الدارقطني، عن ابن حَبِيب في باب واثلة (٥)، ووائِلَة: «وفي غَطَفَان وائِلَة بن سَهْم بن مُرَّة بن عَوْف» (٦).

وقال ابن الكلبي في «جمهرة النسب»:

«ووَلَدَ مُرَّةُ بنُ عَوْفِ بنِ سَعْد بن ذُبْيَانَ ابنِ بَغِيْضٍ: غَيْظًا، -وفيه العَدَد-،

---

(١) في المطبوعة: حزامة!
(٢) «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٣٤).
(٣) قلت: ذكره الدارقطني في باب: حُصَين، وحَصِين، وما معهما كما في «االمؤتلف والمختلف» (٢/ ٥٥٠) ولم يذكره في باب: حمام وخُمام، الذي ذكره فيه الخطيب، فلا وجه للمصنف في توهيم الخطيب هنا، والله أعلم.
(٤) أيضًا لا وجه للمصنف في توهيم الخطيب هنا؛ إذ قد نقل الخطيب ذلك عن الآمدي، وجدير بالذكر أن الخطيب البغدادي ﵀ قد استشكل قول الآمدي (خِزامة) لذلك ضبب فوقها بخطه في أصل المؤتنف.
(٥) في المطبوعة: (وائلة)!
(٦) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٢٨٨).