كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الحاء - (٨٦) باب: حمام، وجمام، وما معهما - ص: 284

قلت: وهذا وَهَمٌ في النَّسَب، وفي حِكَايَتِه عن الآمِدِي؛ لأن الآمِدِيُّ قال: امرؤ القَيْس بن حُمَام بن مَالِك بن عَبِيْدَة، وساق بَقِيَّة النَّسَب، وكذلك هو في «جمهرة النسب»، قال: وَوَلَد (١) عُذْرَة بنُ زَيْد اللَّات: عَوفًا (٢). وذكر أَنْسَابًا، ثم قال: وَوَلَد هُبَلُ بنُ عَبدِ الله بن كِنَانة: جَنَابًا -بَطْنٌ إِليه النَّسَبُ اليَومَ والعَدد-، وعَبِيدَة -بطن- (٣) ثم قال بعد كلام: ومِن عَبِيدَةَ بنِ هُبَل: امرؤُ القَيْس بن حُمَام بن مَالِك بن عَبِيدَة، الشَّاعِر، الذي يُقَال له: عِدْل الأَصِرَّة، وهو أَوَّل مَنْ بَكى الدِّيار، وفيه يقول امرؤ القيس:

يا صَاحِبَيَّ قِفَا النَّواعِجَ سَاعةً … نَبْكِي الدِّيَارَ كما بَكى ابنُ حُمَامِ. (٤)

والله تعالى الموفق للصواب.

قال أبو الحسن:

«وأما جَمَّام، فهو جَمَّام بن الغَوْث بن سَعد بن عَوف بن عَدِي بن مَالِك بن زَيد بن حِمْير».

وهذا وَهَمٌ؛ لأن جَمَّامًا هو: ابنُ دُعْمِي بن الغَوْث. فَأسقَط دُعْمِي.

ذكر ذلك في «جمهرة نسب حِمْيَر» قال: «فولد غَوْثُ بنُ سَعدٍ: شَيْبانَ (٥)، وحُمَيْمًا -بَطْنان في ذِي الكَلَاع-. مِنْ شَيْبَان: قُرْمُل (٦) بن عَمْرو بن الحُمَيم، ذَكره امْرؤ القَيْس في شِعْره.

---

(١) في المطبوعة: (وولده)!
(٢) «نسب معد واليمن والكبير» لابن الكلبي (٢/ ٥٥٨).
(٣) «نسب معد واليمن والكبير» لابن الكلبي (٢/ ٥٦٠).
(٤) «نسب معد واليمن والكبير» لابن الكلبي (٢/ ٥٩٨).
(٥) في المطبوعة: (سيان)!
(٦) في المطبوعة: (سبيان فزمل)!