كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الحاء - (٨٨) باب: حيوان، وخيوان - ص: 292

قال الخطيب: (١)

«قال أبو الحسن: صَالِح بن خَيْوَان. روى عن أبي سَهْلَةَ السَّائِبِ بنِ خَلَّاد. روى عنه: بَكْرُ بنُ سَوَادَة. وقال ابنُ يوُنُس: هو ابنُ حَيْوَان» (٢).

قال: قلت: والصَّواب عِندنا في هذا الاسْم أنه بالحَاء المُبْهَمة، وكذلك ذكره البُخَارِيُّ في «تاريخه» في: باب الحاء، من آباء من اسمه صالح، فقال: «صالح بن حيوان السبأي. عن السائب بن خباب، وعبد الله بن عمرو. روى عنه: بَكْرُ بنُ سَوادة، وسمع منه» (٣).

قلت (٤): كذا رُوِي لنا عن البُخَارِي: السَّائِب بن خَبَّاب، وإنما هو: السَّائِبُ بنُ خَلَّاد. وذكره أبو سَعِيد بن يُونُس فقال: صَالِح بن حَيْوان السَّبَأي. يروي عن ابن عُمَر، والسَّائِب بن خَلَّاد، وعُقْبَةَ بنِ عَامِر. روى عنه: بَكْرُ بنُ سَوَادَة.

وذكر له حديثين.

---

(١) زاد هنا في «ف»: «قال الخطيب: وعَلِيُّ بن حَيُّون الأَنصارِي، وهذا وَهَمٌ، وهو عَلِي بن عبد الله بن محمد بن حَيُّون الأنصناوي، ابن يونس، من الإكمال لفظهإلى».
ولم أثبت هذه الترجمة في أصل الكتاب لعدم ورودها في «ش»، مع ضعف نسخة «ف» عندي، ولظني أنها مقحمة، وكلمة (إلى) التي في آخر هذه الترجمة فوق السطر، تشعرني أنه قد تقدمها لفظ (لا) ونسي الناسخ كتابته، فيكون الكلام مضروبا عليه. كذلك الإحالة على كتاب «الإكمال» هنا، توحي بأن ثمة من ألحق هذا الكلام، وليس المصنف.
وينظر: «الإكمال» (٢/ ٥٨٠)، ورسمت النسبة هناك: (الأنصنائي). وقد ضبطها السمعاني في «الأنساب» (١/ ٣٦٨) بالضاد المعجمة شاكا فيها فقال: «بالضاد المعجمة إن شاء الله».
وقال ياقوت في «معجم البلدان»: «أَنْصِنَا: بالفتح، ثم السكون، وكسر الصاد المهملة، والنون، مقصور، مدينة أزلية من نواحي الصعيد على شرقي النيل».
(٢) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٧٥٤).
(٣) «التاريخ الكبير» (٤/ ٢٧٤) وليس في المطبوع من التاريخ ذكر عبد الله بن عمرو، ولا سماع بكر بن سوادة.
(٤) لا زال القائل هو الخطيب.