كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الزاي - (١٤٥) باب: زياد، وزباد، وما معهما - ص: 377

قال الخطيب: «كان في أصل كتاب ابن شَاذَان: زِر بن حُبَيش، وقد غُيِّر حُبَيشٌ فَجُعِل: حَسنًا، وكلا الرِّوَايَتَين خَطَأ» (١).

قلت: وصَوابُه زَيْد بنُ عَلِي بن حُسَين، عن أبان بن عثمان.

والله تعالى المُوفِّق للصَّواب.

قال أبو الحسن:

«سَعِيد بنُ زَيَّاد بن فَائِد. مِنْ رَهْطِ أبي هِنْد الدَّارِي، يروي نُسْخةً، عن أبيه، عن جَدِّه، عن آبَائِه، عن أبي هِند» (٢).

فَوَهِم في قَولِه «مِنْ رَهْط أبي هِند»؛ ورَهْطُ الرَّجُل قَومُه وعَشِيرتُه، ووَلَدُ الرَّجُلِ لا يُقَال أنه مِنْ رَهْطِه، وسَعِيدٌ مِنْ وَلَدِ أبي هِند، لا مِنْ عَشِيرتِه، وهو: سَعِيدُ ابن زَيَّاد بن فَائِد بن زَيَّاد بن أبي هِند.

وقوله: «يروي نسخةً، عن أبيه، عن جَدِّه، عن آبائه، عن أبي هِند»؛ وَهَمٌ ولَيس بَين جَدِّه، وبَيْن أبي هِند غَيُر أَبٍ واحِدٍ، وهو زَيَّاد.

فقوله: «عن آبائه» يَقْتَضِي جَمَاعةً، ولَيس بينهما إلا وَاحِدٌ.

---

(١) أخرج قول الخطيب: ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٩/ ٦٦).
(٢) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١١٣٥).