كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الشين المعجمة - (١٧٠) باب: شبة، وسنة - ص: 433

وكلامه صَحِيحٌ. وما رواه في الحديث: غَلَطٌ فَاحِشٌ، وهو سِنَان بن سَلَمة. كذا رواه المُخَلِّص، وكذلك رواه شَيخُنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر، المَعروف بابن المُسْلِمة، عنه.

وكذلك رواه أبو الحسين أحمد بن محمد بن النَّقُّور (١)، وأبو القَاسِم بن البُسْري، وأبو نصر (٢) محمد بن محمد بن علي بن الحَسَن الهَاشِمي الزَّيْنَبِي، عن المُخَلِّص. [وهو في الجزء الأول من انتقاء أبي القاسم بن البسري] (٣).

والله تعالى الموفق.

وقوله: لِيَضَع، تَصْحِيفٌ؛ لأنه: لِيَصْبغ بصاد مُهْمَلة، وباء معجمة بواحدة، وغَين معجمة، وكذلك جاء في جميع الأحاديث: «ثم اصْبغ نَعْلَهُما في دَمِهما» في رواية ابن جريج، وفي رواية الثوري.

والله تعالى الموفق للصواب.

---

(١) قوله: (بن النقور): موضعه بياض في «ف».
(٢) قوله (أبو نصر) مطموس في «ش»، وأثبته من «ف»، وغيرها محقق المطبوعة إلى: (أبو منصور) زاعما أن ذلك هو الصواب! وينظر «تاريخ مدينة السلام» (٤/ ٣٨٩).
(٣) بين المعقوفين ساقط من «ف». وقوله: (أبي القاسم بن البسري): مطموس في «ش»، وأثبته استظهارًا. وهو في «المخلصيات» (١٧٨) برواية بن البسري.