كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف العين - (١٩٢) باب: علقة، وعلقة، وعلفة - ص: 470

فَمِنْ بَني يَربُوع بن غَيظ بن مُرَّة: النَّابِغَة الشَّاعر، وهو زِيَاد بن مُعَاوية بن ضِبَاب بن جَابِر بن يَربُوع، أَحَد المُتَقَدِّمِين (١).

وعَقِيل بن عُلَّفَة بن الحَارِث بن مُعَاوية بن ضِبَاب بن جَابِر بن يَربُوع، وكان عَقِيلٌ غَيُورًا» (٢).

وعَلى أن الدارقطني قد ذَكَره على الصِّحَة في باب: «الضَّبَاب والضِّباب والضُبَاب». فقال: «وأما ضِبَاب فهو: أبو (٣) الشِّمال بن ضِباب. يروي عن أبي أيوب الأنصاري. روى عنه مكحول الشامي» (٤)، ثم قال: «النَّابِغَة الذُبْيَاني، هو زِيَاد ابن معاوية بن جَابر بن ضِباب بن يَربُوع بن غَيْظ بن مُرَّة، سُمِّي النَّابِغَة بقوله:

وحَلَّت في بَنِي القَيْن بن جَسْرٍ … فَقَد نَبَغَت لَنا مِنهم شُئُونُ» (٥).

فَسَمَّاه ضِبابًا -بالضَّاد المعجمة المكسورة وبالباء المكررة المعجمة بواحدة-، وهو الصَّحِيح.

وعلى أن فيه غَلطًا قد ذكرناه في حرف الضاد (٦).

والله تعالى الموفق.

---

(١) قوله: (أحد المتقدمين) ليس في المطبوع من «جمهرة النسب».
(٢) «جمهرة النسب» (ص ٤١٩).
(٣) في الأصل: (بن) والمثبت من «المؤتلف والمختلف»، و «الإكمال» (٥/ ٢١٨).
(٤) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٤٦٥).
(٥) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٤٦٦).
(٦) «باب (١٨٧): الضباب، والضباب، والضباث» من هذا الكتاب. وقد روى هذه الترجمة عن المصنف: ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤١/ ٣٠).