كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف العين - (٢٠١) باب: عفان وغفار، وما معهما - ص: 486

قال الخطيب:

«قال أبو الحسن: ابنُ البُجَير. روى عن النبي ﷺ، هو مِنْ بَنِي سُلَيم، سَكَن حِمْص، روى عنه جُبَير بن نُفَير، وخالد بن مَعْدَان. يُقَال: اسمه عَفَّان بن البُجَير (١).

قال: قلت كذا قال: «ابن البجير» -بالباء المعجمة بواحدة، والجيم والياء المعجمة باثنتين من تحتها- وفي «تاريخ الحِمْصِيِّين»: عَفَّان بن عِتْر -بكسر العَين وسكون التاء المعجمة باثنتين مِنْ فوقها-، ثم روى عن العَتِيقِي، عن اليَمَنِي، وعن التَّنُوخِي، عن ابن المُظَفَّر، عن بَكر بن أحمد، عن أحمد بن محمد بن عيسى قال: عَفَّان بن عِتْر السُّلَمِي، صَاحِبُ رَسولِ الله ﷺ، حَدَّث عنه جبير بن نفير، وغيره مِنْ أهلِ حِمْص.

قال: قلت فإن ثَبَت هذا القَولُ، فَيُشْبه أن يكون عِتْرٌ: أَبَاه، والبُجَير: جَدُّه.

ثم روى حديثًا عن أبي الزَّاهِرِيَّة، عن جُبَير بن نُفَير، عن ابن (٢) البُجَير قال: أصاب رسولَ اللهِ ﷺ يَومًا جُوعٌ، فَوَضَع حَجَرًا على بَطنه، ثم قال يَا رُبَّ نَفْسٍ طَاعِمةٍ ناعمةٍ في الدنيا، جَائِعَة عَارِية يوم القيامة (٣)». الحديث، هذا آخر ما ذكره.

ولَستُ أرى في هذا غَلَطًا لأبي الحسن؛ لأنه قال ابن البُجَير، وكذلك هو، لَم يَخْتَلف فِيه أَحَدٌ مِنْ رُوَاة حَدِيثِه. وقال يُقَال عَفَّان، ولم يَذكر الخطيب أن اسمه غَيرُ عَفَّان.

وقول صاحب «تاريخ الحمصيين»: «عَفَّان بن عِتر»، يَجوز أن يكون غير ابن البُجَير.

---

(١) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٥٣٠).
(٢) تحرف في الأصل إلى (أبي).
(٣) أخرجه الخطيب كذلك في «المؤتنف» (١٣٧٧).