كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الألف - (٢) باب: أثيع، وأيثع - ص: 99

دَعُونَا قَارةً لا تَنْفِرُونا … فَنُجْفِل مِثلَ إِجْفَالِ الظَلِيْمِ (١).

قال أبو الحسن: قال الزبير: قال أبو عُبَيْدَة: أَيْثَع بن الهون بن خُزَيْمَة، وهو القارة.

وقد بَينَّا أن أَيْثَع هو: ابنُ مُلَيْح، والله ولي التوفيق.

قال أبو الحسن:

«حَوْطُ بنُ عبد الله بن نافع، ويقال: ابن رَافِع العبدي (٢). عن تَمِيم بن سَلَمة، وأبي الشَعْثَاء. نَسَبه مِسْعَر، والأَعمش، والصَلْت، قال ذلك البخاري (٣)».

وذكر بعده: بِشر (٤) بن أبي حَوْط.

ثم قال: «وحَوْط بن يَزِيد. سَمِع تَمِيمَ بن سَلَمَة، سمع سُليمان بن صُرَد، سَمِع عَلِيًّا في الحرب، قاله عبدان: أخبرنا ابنُ المُبَارَك، حدثنا عِيسى بن عُمَر، حدثنا حَوْط.

ذَكَر ذَلك كُلَّه البُخَارِي (٥)». هذا كلام الدارقطني (٦).

وذَكَر الخَطِيبُ (٧) -في غير كِتاب التَكْمِلَة (٨) - أن قول ابن فارس (٩) في روايته:

---

(١) ينظر «الطبقات الكبير» لابن سعد (٧/ ٦١)، و «المؤتلف والمختلف» للدارقطني (٤/ ٢٠٥٠).
(٢) في المطبوعة: (الصدى!).
(٣) «التاريخ الكبير» (٣/ ٩١).
(٤) في الخطيتين: (بشير) والمثبت من «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٨٦١)، و «الإكمال» (٣/ ١٩٩).
(٥) «التاريخ الكبير» (٣/ ٩٢).
(٦) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٨٦١).
(٧) «موضح أوهام الجمع والتفريق» (١/ ١٠٤).
(٨) يعني بالتكملة: «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف».
(٩) يعني: أبا أحمد محمد بن سليمان بن فارس، النيسابوري الدَّلال، نزل عنده أبو عبد الله البخارِي لما قدم نيسابور، فقرأ عليه من أول تاريخه إلى ترجمة فضيل. توفي سنة ٣١٢ هـ وينظر «تاريخ الإسلام» للذهبي (٧/ ٢٥٥).