كتاب المهمات في شرح الروضة والرافعي

الباب الثاني في المياه النجسة - الفصل الرابع في إزالة النجاسة - ج: 2 - ص: 75

قوله: وأما العينية فلا يكفي فيها إجراء الماء بل لابد من محاولة إزالة أوصافها الثلاثة أو ما وجد منها، فإن بقى طعم لم يطهر؛ لأنه سهل الإزالة وبظهر تصويره فيما إذا دميت لثته أو تنجس فوه بنجاسة أخرى. انتهى.

وتصوير الرافعي بهذا يشعر بأن اختيار المحل بالذوق لا يجوز ويدل عليه أن المجتهد في الأواني لا يجوز له ذلك كما نقله في "شرح المهذب" عن العمراني وأقره، وقد تقدم الكلام فيه هناك واضحًا فراجعه.

قوله: وإن بقى اللون وحده فإن كان سهل الإزالة فلا يطهر، وإن كان عسر الإزالة كدم الحيض يصيب الثوب وربما لا يزول بعد المبالغة والاستعانة بالحت والقرص فيطهر؛ لما روى عن خولة بنت يسار قالت: سألت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن دم الحيض فقال: "اغسليه" فقلت: أغسله فيبقي أثره، فقال: "يكفيك ولا [يضرك] (١) أثره" (٢).

ثم قال بعد ذلك وقول الغزالي وإن بقى لون بعد الحت والقرص فمعفو عنه.

فيه مباحثتان: إحداهما: أن الاستعانة بالحت والقرص هل هي شرط أم لا؟ ظاهر كلامه يقتضي الاشتراط، وبه يشعر نقل بعضهم، لكن الذي نص عليه المعظم خلافه. انتهى كلامه.

وهذا الذي نقله عن الجمهور من أنهم قالوا: إن اللون إذا كان لا يزول

---

(١) في الأصل: يضر.
(٢) أخرجه أبو داود (٣٦٥)، وأحمد (٨٩٢٦)، والطبراني في "الكبير" (٢٤/ ٢٤١) حديث (٦١٥) وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (٢١٩١) من حديث خولة بنت يسار -رضي الله عنها-.
قال الألباني: صحيح.