ومنها: النغر: بنون مضمومة وغين معجمة مفتوحة.
ومنها: الحمرة: بحاء مهملة مضمومة وميم مشددة مفتوحة.
ومنها: العندليب: بالنون الساكنة وبالباء الموحدة في آخره.
ومنها: البببغاء: بثلاث باءات موحدات أولاهن وثالثهن مفتوحات والثانية ساكنة وبالغين المعجمة، وهي المسماة بالدُرة بدال مهملة مضمومة.
ومنها الشقرّاق: بكسر القاف وتشديد الراء وبفتح الشين المعجمة وكسرها وفي آخره قاف أخرى.
ومنها: الضوع: بضاد معجمة مضمومة وواو مفتوحة وعين مهملة.
ومنها: النهاس: بالنون والسين المهملة والمعجمة أيضًا والنهس أخذ اللحم بمقدم الأسنان.
قوله: ويحل الأرنب واليربوع خلافًا لأبي حنيفة.
لنا أن الأرنب أهدي للنبى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأكل منه.
وأما [اليربوع] (١) فإن العرب تستطيبه ونابه ضعيف، والوجهان يجريان في ابن مقرض وهو الدَّلَق. وفي ابن آوى أيضًا.
وفي تعليق الشيخ أبي حامد: أن الأشبه بالمذهب حِلّه.
لكن الذي رجحه أبو علي الطبري والبغوي والروياني: المنع، لأن رائحته كريهة، والعرب تستخبثه، وهذا ما حكى الإمام عن المراوزة القطع به. انتهى كلامه.
فقول الرافعي -رحمه الله-: والوجهان يجريان في ابن مقرض. . . . إلى آخره، كلام مظلم لا يهتدي به إلى شيء؛ لأنه لم يتقدم هنا ذكر وجهين
(١) في أ: ابن مقرض.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute