كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

ومن سورة الروم - ص: 1465

وقال الضحاك: هو الرجل يهدي الهدية يريد الفضل، فليس عليك فيه وزر وليس لك فيه أجر، قال: وحرم على النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} (١).

وقرأها أبو مالك (٢): {وما آتيتم من ربا لتربوها في أموال الناس} (٣).

وقال قتادة: هو الهدية والهبة، تهدي الشيء تريد أن تثاب أفضل من ذلك فذلك الذي لا يربو عند الله ولا يؤجر عليه صاحبه ولا إثم عليه (٤) {وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ} الصدقة {تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} (٥) قال مجاهد مثل ذلك (٦)، وقال القرضي وعكرمة نحوه (٧).

والآية توجب ـ والله أعلم ـ أن ما كان من هدايا يطلب بها الزيادة والثواب فليس لها أجر؛ لأنها تجري مجرى التبايع، وما كان لله عز وجل، ولصلة الرحم، فهو الذي يراد به وجه الله.

---

(١) سورة المدثر (٦).
والأثر أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ١٠٤) والطبري في تفسيره (١٠/ ١٨٨) بنحوه.
(٢) هو: غزوان الغفاري، تقدم.
(٣) القراءة شاذة مخالفة لرسم المصحف. ينظر: البحر المحيط لأبي حيان (٧/ ١٧٠).
(٤) أورده في المحلى (٩/ ١١٨) قال: " ومن طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا محمد بن عبيد، نا محمد ابن ثور، عن معمر، عن قتادة .. " فذكره بنحوه.
(٥) سورة الروم آية (٣٩)
(٦) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ١٠٤) والطبري في تفسيره (١٠/ ١٨٨).
(٧) قول القرضي فقد أورده في الدر المنثور (٦/ ٤٩٦) وعزاه إلى ابن أبي حاتم.
وأما قول عكرمة فقد أخرجه ابن أبي شيبة [٤/ ٥١٤ كتاب البيوع، باب من كره الهدية .. ].