كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية

المبحث الثاني: منهج المؤلف في كتابه - المطلب الخامس: منهجه في الاستدلال بلغة العرب. - ص: 222

ومعنى إلحاد وبإلحاد واحد، وكذلك ما، مثل قوله: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا} (١) وقوله: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ} (٢) فيجعلون ما صلة في الكلام، ويجعلون إثباتها وإسقاطها سواء" (٣).

٢. تناوب حروف الجر.

ومن آراء المؤلف التي تكررت في كتابه؛ أن حروف الجر تتناوب فيما بينها، يشهد لهذا قوله: " فقوله: {ثُمَّ يَعُودُونَ} يعود لما حرم، كما قيل: العائد في هبته وهو الراجع إليها يتملكها، تقول العرب: رجعت في قولي ورجعت عنه، وحروف الإضافة قد تُبدل بعضها من بعض، كقوله: نزلت به، ونزلت عليه، قال الله عز وجل: {فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} (٤) وقال عز وجل: {وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ} (٥) فقال في موضع: {فِيهَا} وقال في موضع آخر: {وَعَلَيْهَا} وقال: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} (٦) أي على جذوع النخل، وقال سبحانه: {يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} (٧) أي بأمر الله، وقال: {أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ} (٨) أي عليه، فمعنى {ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا} إلى الغشيان؛ لأنه إذا قصد لئن يغشى، فقد قصد إلى إبطال ما كان منه من التحريم، فقد عاد في ذلك القول الذي لفظ به من التحريم يريد الرجوع عنه" (٩).

---

(١) سورة البقرة (٢٧).
(٢) سورة آل عمران (١٥٩).
(٣) ينظر من هذه الرسالة: سورة الحج الآية رقم (٢٥)، من الأمثلة كذلك: سورة البلد الآية رقم (١).
(٤) سورة المؤمنون (٢٧).
(٥) سورة المؤمنون (٢٢).
(٦) سورة طه (٧١).
(٧) سورة الرعد (١١).
(٨) سورة الطور (٨٣).
(٩) ينظر من هذه الرسالة: سورة المجادلة الآية رقم (٣).