(١) ذكره بهذا اللفظ الثعلبيُّ في "تفسيره" (٦/ ٢٢٤)، ورواه الطبري في "تفسيره" (١٥/ ٥٨٨ - ٥٨٩) بلفظ: كفرًا. وبهذا اللفظ جاء في "تفسير مجاهد" (ص: ٤٥٧)، و"تفسير يحيى بن سلام" (١/ ٢٣٥)، و"معاني القرآن" للنحاس (٤/ ٣٤٧)، وكذا عزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٥٣٣) لأبي عبيد وعبد بن حميد وابن المُنذر وابن أبي حاتِم والبَيهقيّ. (٢) ذكره بهذا اللفظ الثعلبيُّ في "تفسيره" (٦/ ٢٢٤)، ورواه الطبري في "تفسيره" (١٥/ ٥٨٨) بلفظ: (عصيًّا)، وفي رواية: (أيهم أشد للرحمن معصية، وهي معصيته في الشرك)، وفي "البسيط" (١٤/ ٢٨٩): قال ابن عباس في رواية الوالبي: (أيهم أشد عصيانًا)، وقال في رواية عطاء: (أيهم أعظم فرية). (٣) ذكره بهذا اللفظ الثعلبيُّ في "تفسيره" (٦/ ٢٢٤)، وفي" تفسير مقاتل" (٢/ ٦٣٤): (عتوًّا) بالتاء، وهو المناسب لما سيأتي من كلام المؤلف.