كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة الفرقان - ج: 11 - ص: 240

[النساء: ٤٨]، فقال: إن اللَّه تعالى شرَطَ المشيئة، ولا أدري أيشاء اللَّه تعالى بمغفرتي أم لا يشاء، فنزلت هذه الآية: {مَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا} فقال: لعلي لا أصل إلى العمل الصالح، فأنزل اللَّه تعالى: {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} [الزمر: ٥٣] فقال: لا أرى (١) في هذا شرطًا، فجاء (٢) فأسلم (٣).

وقال تعالى: {فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ}: قال الحسن: أي: في الدنيا يبدِّل اللَّه العمل السيِّئ بالعمل الصالح: الشركَ إخلاصًا، والكفر إيمانًا، والزنا عفافًا وإحصانًا (٤).

وقال قتادة: هو طاعةُ اللَّه تعالى بعد عصيانه، وذكرُ اللَّه بعد نسيانه، والخيرُ يعمله بعد الشر (٥).

وقال علي بن الحسين وإبراهيم وأبو يعلى (٦): هو في الآخرة يجعل سيئاته حسنات (٧).

قال سلمان: يُعطَى رجل يوم القيامة صحيفةً فيقرأ أعلاها فإذا سيئاته أكثرُ، فإذا كاد يسوءُ ظنُّه ينظر في أسفلها فإذا حسناته، ثم نظر في أعلاها فإذا هي بدِّلت حسنات (٨).

---

(١) في (أ): "أدري".
(٢) في (ر): "يخاف".
(٣) رواه الطبراني في "الكبير" (١١٤٨٠). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢١٥): فيه أبين بن سليمان وهو ضعيف.
(٤) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٨/ ٢٧٣٤).
(٥) المصدر السابق، الموضع نفسه.
(٦) في (أ): "وابن لعلي"، ولم أقف على قوله أو تعيينه.
(٧) رواه عن علي بن الحسين ابنُ أبي حاتم في "تفسيره" (٨/ ٢٧٣٥).
(٨) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٨/ ٢٧٣٤).