كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة النمل - ج: 11 - ص: 392

يقول: هو اللَّه الذي (١) خلق الأشياء فأَحْكم خَلْقها على ما ينبغي، ويبقيها إلى الوقت الذي شاء ثم يفنيها ويزيلها عن هيأتها، فيفعل في كلِّ حين بكلِّ شيء ما يشاء.

{إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ}: أي: عالم بما يفعله مَن في السموات ومَن في الأرض.

* * *

(٨٩) - {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ}.

وقوله تعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ}: أي: مَن جاء يوم القيامة بالحسنة، أكثر المفسرين على (٢) أن الحسنة هنا: كلمة الإخلاص، والسيئةَ ضدُّها وهو الشرك؛ لأنَّه قال في حقها: {فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ}.

{فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا}: قال مقاتل: في الآية تقديم وتأخير: فله منها خير (٣)؛ أي: لا يريد به التفضيل، فلا شيء أفضلُ من الإيمان، لكن المراد به: له منها (٤) نفعٌ وخير؛ أي: ثوابٌ وكرامة، بخلافِ قوله عز وجل: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ} الآية [القصص: ٨٤]، هناك معناه: فله أفضل منها؛ أي: التضعيفُ بالعشر والزيادة؛ كما قال: {فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: ١٦٠].

وقيل: الحسنة عامة الحسنات، ورأسها كلمةُ الإخلاص؛ أي: مَن جاء بالإيمان والأعمال الصالحة فله من ثواب اللَّه أفضل من عمله، فإن الثواب فعلُ اللَّه، والإيمانَ والعملَ الصالح فعلُ العبد، وهو سبحانه يُثيب العبد بأفضل من عمله تفضُّلًا منه.

---

(١) في (أ): "هذا هو الذي".
(٢) في (أ): "قال اكثر المفسرين" بدل: "أكثر المفسرين على".
(٣) انظر: "تفسير مقاتل" (٣/ ٣١٨).
(٤) في (ر): "المراد به له منها" بدل: "لكن أراد به له فيها".