كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة الشورى - ج: 13 - ص: 226

{وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ}: أي: الصِّدْقُ الذي لا كَذِبَ فيه، والقضاءُ يقع فيها بالحق الذي لا باطلَ فيه.

{أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ}: أي: يُجادلون فيها {لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ} عن الرَّشاد.

* * *

(١٩) - {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ}.

وقولُه تعالى: {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ}: أي: رحيمٌ بهم، حسَنُ النَّظَرِ لهم.

وقولُه تعالى: {بِعِبَادِهِ}: أي: بعباده المؤمنين.

{يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ}: أي: يُكَثِّرُ له الرِّزْقَ، ويُوَسِّعُ عليه في دنياه إذا رأى مَصْلَحَتَه فيه؛ قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يقول اللَّه تعالى: إنَّ مِن عبادي مَن لا يُصْلِحُه إلا الغِنى، ولو أفقرْتُه لأفسَدَه ذلك، وإنَّ مِن عبادي مَن لا يُصْلِحُه إلا الفقرُ، ولو أغنيتُه لأفسدَه ذلك، أُدَبِّرُ أمورَ عبادي بعلمي فيهم" (١).

---

(١) رواه مطولًا ابن أبي الدنيا في "الأولياء" (١)، والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (٢/ ٢٣٢)، والثعلبي في "تفسيره" (٨/ ٣١٨)، وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٣١٨)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٢٣١)، والديلمي في "الفردوس" (٨١٠٠)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ١٩٤)، وفي "شرح السنة" (١٢٤٩)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ٩٥) من طريق الحسن بن يحيى الخشني، عن صدقة بن عبد اللَّه الدمشقي، عن هشام الكناني، عن أنس رضي اللَّه عنه يرفعه.
قال ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" (٢/ ٣٣٣): الخشني وصدقة ضعيفان، وهشام لا يعرف. ورواه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٦/ ٥٠٣) -ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢٦) -، والديلمي في "الفردوس" (٨٠٩٨) عن عمر رضي اللَّه عنه. قال ابن الجوزي: لا يصح، فيه يحيى بن عيسى الرملي، قال يحيى: ما هو بشيء، وقال ابن حبان: ساء حفظه فكثر وهمه، فبطل الاحتجاج به.