ص10 - كتاب الشرح الكبير لمختصر الأصول - زواجه

فصول الكتاب

-بيان واعتذار
-تنبيه:
[+]مقدمة المؤلف:
- [+]ترجمة الماتن:
- [+]التعريف بالرسالة:
[+]تمهيد
- -الجزئيات والكليات:
- -الفرق بين الكل والكلي:
- -أقسام الكليات:
- -خلاصة تعريفات:
- -تعريف الحد:
- -فائدة - شروط المعرف:
- [+]أقسام الحد:
  - -الحد الحقيقي ينقسم إلى تام وناقص:
- -شروط الحد الحقيقي:
- -مداخل الخلل في الحدود:
[+]أصول الفقه
- -تعريف الأصول لغة:
- [+]تعريف الفقه
- [+]تنبيهات:
[+]تعريف أصول الفقه كلقب.
- [+]تنبيهات:
-فائدة أصول الفقه
-أول من صنف فيه
[+]الأحكام
- -تعريف الحكم لغة:
- [+]تعريف الحكم اصطلاحا:
[+]أقسام الأحكام الشرعية
- -تنبيه - هل يصح إطلاق لفظ التكاليف على جميع الأحكام الشرعية؟
- -بيان وجه صحة إطلاق التكاليف على الأحكام الشرعية:
- -الترجيح:
- -خاتمة - في بيان أن تقصد المشقة لا يجوز في شرعنا:
- -وبناء على ما سبق:
[+]الواجب
- -الواجب لغة:
- -الواجب اصطلاحا:
- -شرح التعريف:
- [+]تنبيهات
- -تعقب والرد عليه:
- -قال الشيخ: (والواجب يثاب فاعله امتثالا ويستحق العقاب تاركه).
- -أسماء الواجب:
- -التفريق بين الفرض والواجب
- -ملاحظة
[+]المندوب
- -تعريف المندوب لغة:
- -فائدة:
- [+]تعريف المندوب اصطلاحا:
  - -شرح التعريف:
- -تنبيه: المندوب مأمور به حقيقة:
- -أسماء المندوب:
[+]المحرم
- -تعريف المحرم لغة:
- -تعريف المحرم اصطلاحا:
- -قال الشيخ: (المحرم يثاب تاركه امتثالا ويستحق العقاب فاعله).
- -فائدة.
- -أسماء المحرم:
[+]المكروه
- -تعريف المكروه لغة:
- -تعريف المكروه اصطلاحا:
- -قال الشيخ: (المكروه: يثاب تاركه امتثالا ولا يعاقب فاعله).
- -فائدة:
[+]المباح
- -تعريف المباح لغة:
- -المباح حكم شرعي:
- -هل يدخل المباح في الأحكام التكليفية؟
- -أسماء المباح:
[+]الأحكام الوضعية
- -سبب تسميته بالحكم الوضعي:
- -تعريف الأحكام الوضعية:
- -تنبيهات وفوائد:
- -وقفات مع تعريف الشيخ:
- -العلاقة بين الخطاب الوضعي والطلبي:
- -الفرق بين الخطاب الوضعي والتكليفي من حيث الحكم:
- -أما المستثنى من عدم اشتراط العلم والقدرة فهو قاعدتان:
[+]الصحيح
- -تعريف الصحيح لغة:
- -تعريف الصحيح اصطلاحا:
- [+]تنبيهات:
- -فائدة - الفرق بين الصحة والقبول:
-الشرط والسبب والمانع:
[+]الفاسد
- -تعريف الفاسد لغة:
- -تعريف الفاسد اصطلاحا:
- -التفريق بين الأثر المترتب على فساد الواجب، والمستحب:
- -كل فاسد محرم.
- [+]الفاسد والباطل.
[+]العلم
- -تعريف العلم:
- -معنى الإدراك:
- [+]تنبيهات وفوائد:
- -أقسام العلم:
[+]الكلام
- -سبب ذكر هذا الفصل في علم الأصول:
- -تعريف الكلام:
- -قال الشيخ: (الكلام لغة: اللفظ الموضوع لمعنى).
- -أقل ما يتألف منه الكلام والكلم، والفرق بينهما:
- -اللغة نوعان: مفرد ومركب:
- -فائدة: الكلمة واحد الكلم، أم الكلام؟
- -الكلم اسم جنس جمعي.
- -اسم الجنس هو المطلق
- [+]أقسام الكلمة:
[+]أقسام الكلام
- -تعريف الخبر:
- -اعتراضات على هذا الحد:
- -تعريف الإنشاء:
- -تعقيب:
- -تنبيه:
- -صيغ العقود ونحوها:
- -مثال تطبيقي:
- -مسألة:
- -نختم بمثال تطبيقي:
[+]الحقيقة والمجاز
- -بيان لابد منه:
- -تعريف الحقيقة:
- [+]تنبيهات:
- -الحقيقة اللغوية والشرعية والعرفية:
- -أيها يقدم من الحقائق الثلاث:
- -تعريف المجاز:
- [+]شروط المجاز:
  - -القرينة:
  - -العلاقة:
- [+]أنواع العلاقة:
[+]الأمر
- -تعريف الأمر:
- [+]تنبيهات:
- [+]صيغ الأمر:
- -الأمر المتجرد عن القرائن للوجوب إلا لصارف:
- -الأمر للفور:
- -خروج الأمر عن الوجوب للندب لقرينة:
- [+]فوائد:
- -١ - الأمر بعد الحظر.
- -ما كان جوابا لما يتوهم أنه محظور:
- -ويخرج الأمر عن الفورية إلى التراخي:
- -مناقشة مثال قضاء رمضان:
- -ما لا يتم المأمور إلا به.
- -المأمورات مأمور بها، ووسائل المنهيات منهي عنها). تنبيه- الفرق بين مقدمة الوجوب ومقدمة الوجود:
[+]النهي
- -تعريف النهي:
- [+]فائدتان:
  - -الأولى: الفرق بين الترك والكف.
  - -الثانية - هل الكف فعل؟
- -صيغة النهي:
- -تتمة:
- -النهي للتحريم إلا لصارف:
- -هل النهي للبطلان أم الفساد؟
- -قد يخرج النهي عن التحريم إلى معان أخرى لدليل:
[+]التكليف
- -تعريف المكلف:
- -تنبيه:
- -فائدة:
- -تكليف المميز:
- -تكليف الكفار:
- -الجهل:
- -النسيان:
- -الإكراه:
- -فائدة:
[+]العام
- [+]تعريف العام:
- -ملاحظة:
- [+]صيغ العموم:
- [+]فوائد:
- [+]أل العهدية:
  - -فائدة:
  - -تنبيه:
- [+]أل التي لبيان الجنس:
  - -تنبيه:
- -فائدة (كان يفعل):
- [+]العمل بالعام:
  - -فرع - هل يكفى غلبة الظن بعدم المخصص:
- [+]العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب:
  - -(تنبيه)
[+]الخاص
- [+]تعريف الخاص:
[+]تعريف التخصيص:
- -المخصص:
[+]المخصص المتصل والمنفصل:
- [+]المخصصات المتصلة:
- [+]المخصصات المنفصلة.
[+]المطلق والمقيد
- -تعريف المطلق:
- -الفرق بين اسم الجنس (المطلق) والنكرة:
- -تعقب:
- [+]فائدتان:
  - -الفائدة الأولى - النكرة في سياق الإثبات:
  - -الفائدة الثانية - الفعل المثبت لا يعم:
- -تعريف المقيد:
- -تعقب:
- -فوائد:
- -- الفرق بين العام والمطلق:
- -العمل بالمطلق:
- [+]حمل المطلق على المقيد:
  - -شروط حمل المطلق على المقيد:
[+]المجمل والمبين
- -- العلاقة بين المجمل والمشترك:
- -الفرق بين المجمل والمشترك
- -الفرق بين المجمل والمبهم:
- -تعريف المبين:
- -العمل بالمجمل:
- -مراتب البيان:
- -فروع:
[+]الظاهر والمؤول
- -تعريف الظاهر:
- -تنبيه:
- -أقسام الظاهر:
- -تعريفات الظاهر عند الحنابلة:
- -فائدة:
- -العمل بالظاهر:
- -تعريف المؤول:
- -تنبيه:
- -مثال للتأويل الصحيح:
- -أقسام التأويل:
- [+]تنبيهان:
  - -الأول - التأويل مشترك
  - -الثاني:
[+]النسخ
- -تعريف النسخ:
- [+]تنبيهات:
  - -الأول - شرح وبيان محترزات أخرى لقيود التعريف:
  - -ثانيا - مناقشة قيد التراخي في الناسخ:
- -النسخ جائز عقلا وواقع شرعا:
- [+]تنبيهان:
  - -الأول - قول الأصفهاني في نفيه جواز النسخ شرعا:
  - -الثاني - الحجة الثانية عند من أنكر النسخ هو القول بالبداء:
- [+]ما يمتنع نسخه:
- [+]شروط النسخ:
- -أقسام النسخ باعتبار المنسوخ:
- [+]فوائد:
  - -الأولى:
  - -الفائدة الثانية:
- [+]أقسام النسخ باعتبار الناسخ:
- -مسألة - حكمة النسخ
[+]الأخبار
- -تعريف الخبر:
- [+]تنبيهات:
- [+]أنواع فعله صلى الله عليه وسلم:
- [+]التقرير:
- [+]أقسام الإسناد باعتبار من انتهى إليه:
- -صيغ الأداء:
[+]الإجماع
- -تعريف الإجماع لغة:
- [+]تعريف الإجماع اصطلاحا:
- -حجية الإجماع:
- [+]أنواع الإجماع:
  - -تنبيه:
  - -الخلاصة:
- [+]فروع:
- -توجيه قول الإمام أحمد
- [+]شروط الإجماع
- -الإجماع السكوتي:
- -تنبيه:
- -ملاحظة - الإجماع السكوتي غير مختص بالصحابة:
[+]القياس
- [+]تعريف القياس:
- [+]تعريف العلة:
  - -أسماء العلة:
  - -تعريفها
- [+]حجية القياس:
- -القياس الفاسد:
- [+]شروط القياس:
- -الأصل في أحكام الله التعليل:
- -القياس في العبادات:
- -قادح المنع
- [+]أقسام القياس
[+]التعارض
- [+]تعريف التعارض:
- [+]أقسام التعارض:
- -موقف المجتهد لإزالة هذا التعارض:
[+]الترتيب بين الأدلة:
- -مسألة - لا قياس مع النص:
- [+]وجوه الترحيج:
[+]المفتى والمستفتي
- -تعريف المفتى:
- -وللمفتي تعريف آخر:
- -تعريف المستفتي:
- [+]شروط جواز الفتوى:
- [+]شروط وجوب الفتوى:
- -ما يلزم المستفتي:
[+]الاجتهاد
- -تعريف الاجتهاد:
- -لغة:
- [+]اصطلاحا
  - -قيد وتوضيحه:
- -تعريف المجتهد:
- [+]شروط الاجتهاد
- -تجزؤ الاجتهاد:
- -أنواع المجتهدين:
- [+]تنبيهات
  - -تحرير محل النزاع ببيان معنى التجزؤ وهل كل الشروط السابقة تقبل التجزؤ؟
  - -الأقوال في المسألة والترجيح:
- -ما يلزم المجتهد:
- [+]- متى يتوقف المجتهد:
  - -- تتمة:
- -قوله: «الأصل جواز التقليد».
- -قوله: «ووجه بقية التفاصيل ظاهر»
[+]التقليد
- -تعريف التقليد لغة:
- [+]تعريف التقليد اصطلاحا:
- -مواضع التقليد:
- -حكم التقليد في أصول الدين:
- [+]أنواع التقليد:
  - -العام
  - -٢ - التقليد الخاص:
- -فتوى المقلد:

مسار الصفحة الحالية:

الشيخ عبدالرحمن السعدي شيخه الأول الذي نهل من معين علمه وتأثر بمنهجه وتأصيله واتباعه للدليل وطريقة تدريسه.

٣. سماحة الإمام العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله- فقرأ عليه في المسجد من صحيح البخاري ومن رسائل شيخ الإسلام بن تيمية وانتفع منه في علم الحديث والنظر في آراء فقهاء المذاهب والمقارنة بينها.

٤. الشيخ محمد بن عبد العزيز المطوع -رحمه الله-.

٥. قرأ على الشيخ عبد الرحمن بن علي بن عودان -رحمه الله- في علم الفرائض حال ولايته القضاء في عنيزة.

٦. قرأ على الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه الله- في النحو والبلاغة أثناء وجوده في عنيزة.

٧. الإمام العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي ـ رحمه الله ـ.

يقول الشيخ: (كنا طلابا في المعهد العلمي في الرياض، وكنا جالسين في الفصل، فإذا بشيخ يدخل علينا، إذا رأيته قلت: هذا بدوي من الأعراب، ليس عنده بضاعة من علم، رث الثياب، ليس عليه آثار الهيبة، لا يهتم بمظهره، فسقط من أعيننا، فتذكرت الشيخ عبدالرحمن السعدي، وقلت في نفسي: أترك الشيخ عبدالرحمن السعدي، وأجلس أمام هذا البدوي؟ فما ابتدأ الشنقيطي درسه انهالت علينا الدرر من الفوائد العلمية من بحر علمه الزاخر، فعلما أننا أمام جهبذ من العلماء وفحل من فحولها، فاستفدنا من علمه، وسمته، وخلقه، وزهده، وورعه).

٨. الشيخ عبد العزيز بن ناصر بن رشيد ـ رحمه الله ـ

٩. الشيخ عبد الرحمن الأفريقي.

١٠. قرأ على سماحة الشيخ عبدالله بن عقيل العقيل في الفقه ...

وغيرهم.

[زواجه:]

تزوج ـ رحمه الله ـ ثلاث مرات الأولى: ابنة عمه بنت سليمان بن محمد العثيمين التي توفيت أثناء الولادة، ثم تزوج بعد وفاتها من ابنة الشيخ عبدالرحمن بن

<< < > >>