ص49 - كتاب الشرح الكبير لمختصر الأصول - شروط الحد الحقيقي

فصول الكتاب

-بيان واعتذار
-تنبيه:
[+]مقدمة المؤلف:
- [+]ترجمة الماتن:
- [+]التعريف بالرسالة:
[+]تمهيد
- -الجزئيات والكليات:
- -الفرق بين الكل والكلي:
- -أقسام الكليات:
- -خلاصة تعريفات:
- -تعريف الحد:
- -فائدة - شروط المعرف:
- [+]أقسام الحد:
  - -الحد الحقيقي ينقسم إلى تام وناقص:
- -شروط الحد الحقيقي:
- -مداخل الخلل في الحدود:
[+]أصول الفقه
- -تعريف الأصول لغة:
- [+]تعريف الفقه
- [+]تنبيهات:
[+]تعريف أصول الفقه كلقب.
- [+]تنبيهات:
-فائدة أصول الفقه
-أول من صنف فيه
[+]الأحكام
- -تعريف الحكم لغة:
- [+]تعريف الحكم اصطلاحا:
[+]أقسام الأحكام الشرعية
- -تنبيه - هل يصح إطلاق لفظ التكاليف على جميع الأحكام الشرعية؟
- -بيان وجه صحة إطلاق التكاليف على الأحكام الشرعية:
- -الترجيح:
- -خاتمة - في بيان أن تقصد المشقة لا يجوز في شرعنا:
- -وبناء على ما سبق:
[+]الواجب
- -الواجب لغة:
- -الواجب اصطلاحا:
- -شرح التعريف:
- [+]تنبيهات
- -تعقب والرد عليه:
- -قال الشيخ: (والواجب يثاب فاعله امتثالا ويستحق العقاب تاركه).
- -أسماء الواجب:
- -التفريق بين الفرض والواجب
- -ملاحظة
[+]المندوب
- -تعريف المندوب لغة:
- -فائدة:
- [+]تعريف المندوب اصطلاحا:
  - -شرح التعريف:
- -تنبيه: المندوب مأمور به حقيقة:
- -أسماء المندوب:
[+]المحرم
- -تعريف المحرم لغة:
- -تعريف المحرم اصطلاحا:
- -قال الشيخ: (المحرم يثاب تاركه امتثالا ويستحق العقاب فاعله).
- -فائدة.
- -أسماء المحرم:
[+]المكروه
- -تعريف المكروه لغة:
- -تعريف المكروه اصطلاحا:
- -قال الشيخ: (المكروه: يثاب تاركه امتثالا ولا يعاقب فاعله).
- -فائدة:
[+]المباح
- -تعريف المباح لغة:
- -المباح حكم شرعي:
- -هل يدخل المباح في الأحكام التكليفية؟
- -أسماء المباح:
[+]الأحكام الوضعية
- -سبب تسميته بالحكم الوضعي:
- -تعريف الأحكام الوضعية:
- -تنبيهات وفوائد:
- -وقفات مع تعريف الشيخ:
- -العلاقة بين الخطاب الوضعي والطلبي:
- -الفرق بين الخطاب الوضعي والتكليفي من حيث الحكم:
- -أما المستثنى من عدم اشتراط العلم والقدرة فهو قاعدتان:
[+]الصحيح
- -تعريف الصحيح لغة:
- -تعريف الصحيح اصطلاحا:
- [+]تنبيهات:
- -فائدة - الفرق بين الصحة والقبول:
-الشرط والسبب والمانع:
[+]الفاسد
- -تعريف الفاسد لغة:
- -تعريف الفاسد اصطلاحا:
- -التفريق بين الأثر المترتب على فساد الواجب، والمستحب:
- -كل فاسد محرم.
- [+]الفاسد والباطل.
[+]العلم
- -تعريف العلم:
- -معنى الإدراك:
- [+]تنبيهات وفوائد:
- -أقسام العلم:
[+]الكلام
- -سبب ذكر هذا الفصل في علم الأصول:
- -تعريف الكلام:
- -قال الشيخ: (الكلام لغة: اللفظ الموضوع لمعنى).
- -أقل ما يتألف منه الكلام والكلم، والفرق بينهما:
- -اللغة نوعان: مفرد ومركب:
- -فائدة: الكلمة واحد الكلم، أم الكلام؟
- -الكلم اسم جنس جمعي.
- -اسم الجنس هو المطلق
- [+]أقسام الكلمة:
[+]أقسام الكلام
- -تعريف الخبر:
- -اعتراضات على هذا الحد:
- -تعريف الإنشاء:
- -تعقيب:
- -تنبيه:
- -صيغ العقود ونحوها:
- -مثال تطبيقي:
- -مسألة:
- -نختم بمثال تطبيقي:
[+]الحقيقة والمجاز
- -بيان لابد منه:
- -تعريف الحقيقة:
- [+]تنبيهات:
- -الحقيقة اللغوية والشرعية والعرفية:
- -أيها يقدم من الحقائق الثلاث:
- -تعريف المجاز:
- [+]شروط المجاز:
  - -القرينة:
  - -العلاقة:
- [+]أنواع العلاقة:
[+]الأمر
- -تعريف الأمر:
- [+]تنبيهات:
- [+]صيغ الأمر:
- -الأمر المتجرد عن القرائن للوجوب إلا لصارف:
- -الأمر للفور:
- -خروج الأمر عن الوجوب للندب لقرينة:
- [+]فوائد:
- -١ - الأمر بعد الحظر.
- -ما كان جوابا لما يتوهم أنه محظور:
- -ويخرج الأمر عن الفورية إلى التراخي:
- -مناقشة مثال قضاء رمضان:
- -ما لا يتم المأمور إلا به.
- -المأمورات مأمور بها، ووسائل المنهيات منهي عنها). تنبيه- الفرق بين مقدمة الوجوب ومقدمة الوجود:
[+]النهي
- -تعريف النهي:
- [+]فائدتان:
  - -الأولى: الفرق بين الترك والكف.
  - -الثانية - هل الكف فعل؟
- -صيغة النهي:
- -تتمة:
- -النهي للتحريم إلا لصارف:
- -هل النهي للبطلان أم الفساد؟
- -قد يخرج النهي عن التحريم إلى معان أخرى لدليل:
[+]التكليف
- -تعريف المكلف:
- -تنبيه:
- -فائدة:
- -تكليف المميز:
- -تكليف الكفار:
- -الجهل:
- -النسيان:
- -الإكراه:
- -فائدة:
[+]العام
- [+]تعريف العام:
- -ملاحظة:
- [+]صيغ العموم:
- [+]فوائد:
- [+]أل العهدية:
  - -فائدة:
  - -تنبيه:
- [+]أل التي لبيان الجنس:
  - -تنبيه:
- -فائدة (كان يفعل):
- [+]العمل بالعام:
  - -فرع - هل يكفى غلبة الظن بعدم المخصص:
- [+]العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب:
  - -(تنبيه)
[+]الخاص
- [+]تعريف الخاص:
[+]تعريف التخصيص:
- -المخصص:
[+]المخصص المتصل والمنفصل:
- [+]المخصصات المتصلة:
- [+]المخصصات المنفصلة.
[+]المطلق والمقيد
- -تعريف المطلق:
- -الفرق بين اسم الجنس (المطلق) والنكرة:
- -تعقب:
- [+]فائدتان:
  - -الفائدة الأولى - النكرة في سياق الإثبات:
  - -الفائدة الثانية - الفعل المثبت لا يعم:
- -تعريف المقيد:
- -تعقب:
- -فوائد:
- -- الفرق بين العام والمطلق:
- -العمل بالمطلق:
- [+]حمل المطلق على المقيد:
  - -شروط حمل المطلق على المقيد:
[+]المجمل والمبين
- -- العلاقة بين المجمل والمشترك:
- -الفرق بين المجمل والمشترك
- -الفرق بين المجمل والمبهم:
- -تعريف المبين:
- -العمل بالمجمل:
- -مراتب البيان:
- -فروع:
[+]الظاهر والمؤول
- -تعريف الظاهر:
- -تنبيه:
- -أقسام الظاهر:
- -تعريفات الظاهر عند الحنابلة:
- -فائدة:
- -العمل بالظاهر:
- -تعريف المؤول:
- -تنبيه:
- -مثال للتأويل الصحيح:
- -أقسام التأويل:
- [+]تنبيهان:
  - -الأول - التأويل مشترك
  - -الثاني:
[+]النسخ
- -تعريف النسخ:
- [+]تنبيهات:
  - -الأول - شرح وبيان محترزات أخرى لقيود التعريف:
  - -ثانيا - مناقشة قيد التراخي في الناسخ:
- -النسخ جائز عقلا وواقع شرعا:
- [+]تنبيهان:
  - -الأول - قول الأصفهاني في نفيه جواز النسخ شرعا:
  - -الثاني - الحجة الثانية عند من أنكر النسخ هو القول بالبداء:
- [+]ما يمتنع نسخه:
- [+]شروط النسخ:
- -أقسام النسخ باعتبار المنسوخ:
- [+]فوائد:
  - -الأولى:
  - -الفائدة الثانية:
- [+]أقسام النسخ باعتبار الناسخ:
- -مسألة - حكمة النسخ
[+]الأخبار
- -تعريف الخبر:
- [+]تنبيهات:
- [+]أنواع فعله صلى الله عليه وسلم:
- [+]التقرير:
- [+]أقسام الإسناد باعتبار من انتهى إليه:
- -صيغ الأداء:
[+]الإجماع
- -تعريف الإجماع لغة:
- [+]تعريف الإجماع اصطلاحا:
- -حجية الإجماع:
- [+]أنواع الإجماع:
  - -تنبيه:
  - -الخلاصة:
- [+]فروع:
- -توجيه قول الإمام أحمد
- [+]شروط الإجماع
- -الإجماع السكوتي:
- -تنبيه:
- -ملاحظة - الإجماع السكوتي غير مختص بالصحابة:
[+]القياس
- [+]تعريف القياس:
- [+]تعريف العلة:
  - -أسماء العلة:
  - -تعريفها
- [+]حجية القياس:
- -القياس الفاسد:
- [+]شروط القياس:
- -الأصل في أحكام الله التعليل:
- -القياس في العبادات:
- -قادح المنع
- [+]أقسام القياس
[+]التعارض
- [+]تعريف التعارض:
- [+]أقسام التعارض:
- -موقف المجتهد لإزالة هذا التعارض:
[+]الترتيب بين الأدلة:
- -مسألة - لا قياس مع النص:
- [+]وجوه الترحيج:
[+]المفتى والمستفتي
- -تعريف المفتى:
- -وللمفتي تعريف آخر:
- -تعريف المستفتي:
- [+]شروط جواز الفتوى:
- [+]شروط وجوب الفتوى:
- -ما يلزم المستفتي:
[+]الاجتهاد
- -تعريف الاجتهاد:
- -لغة:
- [+]اصطلاحا
  - -قيد وتوضيحه:
- -تعريف المجتهد:
- [+]شروط الاجتهاد
- -تجزؤ الاجتهاد:
- -أنواع المجتهدين:
- [+]تنبيهات
  - -تحرير محل النزاع ببيان معنى التجزؤ وهل كل الشروط السابقة تقبل التجزؤ؟
  - -الأقوال في المسألة والترجيح:
- -ما يلزم المجتهد:
- [+]- متى يتوقف المجتهد:
  - -- تتمة:
- -قوله: «الأصل جواز التقليد».
- -قوله: «ووجه بقية التفاصيل ظاهر»
[+]التقليد
- -تعريف التقليد لغة:
- [+]تعريف التقليد اصطلاحا:
- -مواضع التقليد:
- -حكم التقليد في أصول الدين:
- [+]أنواع التقليد:
  - -العام
  - -٢ - التقليد الخاص:
- -فتوى المقلد:

مسار الصفحة الحالية:

الأمثلة:

أ- كتعريف الإنسان بأنه (الضاحك بالقوة) أو (القابل للعلم وصنعة الكتابة) فكل منها بالنسبة إلى الإنسان من خواصه اللازمة الشاملة لكل أفراده.

ب- وكتعريف الإنسان بأنه (جسم ضاحكٌ بالقوة) فالجسم جنس بعيد للإنسان، وضاحك بالقوة خاصة لازمة شاملة من خواصه.

ج- وكتعريف الإنسان بأنه (ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحّاك بالطبع) فكل هذه عرضيات تختصُّ جملتها بحقيقة نوع الإنسان.

٥ - التعريف اللفظي: وهو تعريف اللفظ بلفظ آخر مرادف له معلوم عند المخاطب، ومرادفُ الشيء هو في الحقيقة خاصة من خواصه.

الأمثلة:

أ- كتعريف البر بأنه (القمح).

ب- وكتعريف القسورة بأنه (الأسد).

ج- وكتعريف القُرء بأنه لفظ مشترك بين الحيض والطهر.

٦ - التعريف بالمثال: وهو تعريف الشيء بذكر مثال من أمثلته، ومثالُ الشيء هو في الحقيقة خاصة من خواصه.

الأمثلة:

أ- كتعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي.

ب- وكتعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سَمِعَ ويقول وخُذْ.

٧ - التعريف بالتقسيم: وهو تعريف الشيء بذكر الأقسام التي ينقسم إليها، ومعلوم أن أقسام الشيء خاصة من خواصه.

الأمثلة:

أ- كتعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف.

ب- وكتعريف العدد بأنه زوج وفرد.

<< < > >>