أخرَجَه التِّرمِذِيُّ (٣٠٠١)، وابنُ ماجَهْ (٤٢٨٧، ٤٢٨٨)، والدَّارِمِيُّ (٢/ ٢٢١)، وأحمدُ (٥/ ٣، ٥) وعبدُ الرَّزَّاق في "تفسيره"(١/ ٤٥، ١٣٠)، وعبدُ بنُ حُمَيدٍ في "المُنتخَب"(٤٠٩)، وابنُ المُبارَك في "مُسنَده"(١٠٦)، ونُعيمُ بن حمَّادٍ في "زوائد الزُّهد"(٣٨٢)، وابنُ جَريرٍ في "تفسيره"(١/ ٢٠٩، و ٤/ ٣٠)، والرُّويَانِيُّ في "مُسنَده"(ج ٢٧/ ق ١٦٤/ ٢)، والطَّبَرَانِيُّ في "الكَبير"(ج ١٩/ رقم ١٠١٢، ١٠٢٣، ١٠٢٤، ١٠٢٥)، وابنُ أبي حاتِمٍ في "تفسيره"(١١٥٦ - آل عمران)، والحاكمُ (٤/ ٨٤)، والبَيهَقِيُّ (٩/ ٥)، وابن عساكر في "تاريخه"(ج ٤/ ق ٤٤٣)، وابنُ الجَوزِيِّ في "الموضُوعاتِ"(١/ ٣٠)، والبَغَوِيُّ في "تفسيره"(٢/ ٩٠) من طرُقٍ عن بَهزِ بن حكيمٍ، عن أبيه، عن جَدِّه مرفُوعًا به.
وهذا حديثٌ طويل السِّياق، ويأتي إن شاء اللهُ تعالى.