كتاب إسعاف اللبيث بفتاوى الحديث

٨٤ - حديث: "عرضت علي أجور أمتي، حتى القذاة والبعرة يخرجها الرجل من المسجد، وعرضت علي ذنوب أمتي، فلم أر ذنبا أكبر من آية أو سورة من كتاب الله، أوتيها رجل، فنسيها". - ج: 1 - ص: 321

٨٤ - سُئلتُ عن حديث: "عُرِضَت عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي، حَتَّى القَذَاة وَالبَعرَة يُخرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ المَسجِدِ، وَعُرِضَت عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي، فَلَم أَرَ ذَنبًا أَكبَرَ مِن آيَةٍ أَو سُورَةٍ مِن كِتَابِ الله، أُوتِيهَا رَجُلٌ، فَنَسِيَهَا".

• قلتُ: هذا حديثٌ ضعيفٌ.

أخرجه أبو داوُد (٤٦١)، والتِّرمذيُّ (٢٩١٦)، وابنُ خُزَيمة (ج ٢/ رقم ١٢٩٧)، وأبُو يَعلَى (ج ٧/ رقم ٤٢٦٥)، والبَيهقيُّ في "الكُبرَى" (٢/ ٤٤٠)، وفي "الشُّعَب" (١٨١٤)، والخطِيبُ في "الجامع" (١/ ١٠٩)، والبَغَويُّ في "شرح السُّنَّة" (٢/ ٣٦٤)، وابنُ الجَوزيِّ في "الواهيات" (١/ ١٠٩) من طريق عبد المجيد بن أبي رَوَّادٍ، عن ابن جُريجٍ، عن المُطَّلِبِ بن عبد الله، عن أنسٍ مرفُوعًا.

قال التِّرمذيُّ: "غريبٌ". واستغربه أيضًا البُخاريُّ، وأعلَّه بالانقطاع بين المُطَّلِب وأنسٍ. وأعَلَّه الدَّارَقُطنيُّ بالانقطاع بين ابن جُريجٍ والمُطَّلِب.

وقَد اختُلِف فيه على عبد المجيد، وعلى ابن جُريجٍ معًا.

وأقوى الوُجوه عِندي: ما رَواهُ عبدُ الرَّزَّاق في "المُصنِّف" (ج ٣/ رقم ٥٩٧٧)، وعنه الطَّبرانيُّ، والخطيبُ في "الجامع" (١/ ١٠٨) عن ابن جُريجٍ، عن رَجُلٍ، عن أَنَسٍ.

والحديثُ على أيِّ وجهٍ كان لا يَصِحُّ. واللهُ أَعلَمُ.