قد ورد هذا الحديثُ من حديث أبي قتادة، وأبي هُريرَة، وأبي سعيدٍ الخُدريِّ، وعبدِ الله بن المُغَفَّل - رَضِيَ اللهُ عَنهُم جَمِيعًا -.
١ - أمَّا حديثُ أبي قتادة.
فأخرَجَهُ الدَّارِمِيُّ (١/ ٢٤٧)، وأحمدُ (٥/ ٣١٠)، وابنُ خُزَيمَة (١/ ٣٣١ - ٣٣٢)، ومن طريقه ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق"(١٥/ ٥٣)، وابنُ أبي حاتمٍ في "العِلل"(٤٨٧)، والبَغَوِيُّ في "معجم الصحابة"(٤٣١)، والحاكمُ (١/ ٢٢٩)، والطَّبَرانيُّ في "الكبير"(ج ٣/ رقم ٣٢٨٣)، وفي "الأوسط"(٨١٧٩)، والدَّارَقُطنِيُّ في "الأفراد" - كما في "أطراف الغَرائب"(٤٨٦٨) -، وفي "العِلل"(٨/ ١٥)، وابنُ المُنذِر في "الأوسَط"(٣/ ١٧٤)، والبَيهَقِيُّ (٢/ ٣٨٥ - ٣٨٦)، وفي "الشُّعَب"(٣١١٧)، وأبو نُعيمٍ في "المعرفة"(٢/ ٧٥١)، والخطيبُ (٨/ ٢٢٧)، وابنُ عساكِر في "تاريخ دمشق"(١٧/ ٣٩) من طريق الحَكَم بن مُوسَى، ثنا الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن الأَوزَاعِيِّ، عن يحيى بن أبي كَثيرٍ، عن عبد الله