٢٨٠ - سُئلتُ عن صحَّة ومعنى حديث: نَهَى رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، عن عَسْبِ الفَحل.
• قلتُ: هذا حديثٌ صحيحٌ.
أخرَجَه البُخاريُّ في "الإجارة"(٤/ ٤٦١)، ومِن طريقه البَغَوِيُّ في "شرح السُّنَّة"(٨/ ١٣٨)، وأبو داوُد (٣٤٢٩)، وابنُ حِبَّان (ج ١١/ رقم ٥١٥٦)، والبَيهَقِيُّ في "المعرفة"(٨/ ١٤٦) عن مُسَدَّد بن مُسَرهَد، ثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيم، عن عليّ بن الحكَم، عن نافعٍ، عن ابن عُمَر فذَكَرَه.
واستدرَكَهُ الحاكمُ (٢/ ٤٢) على البُخاريِّ، فوَهِم (١).
وأخرَجَه الشَّافِعِيُّ في "سُنَن حرملةَ" - كما في "المعرفة"(٨/ ١٤٦) للبَيهَقِيِّ -، وأحمدُ (٢/ ١٤) ..
والنَّسَائِيُّ في "الكُبرَى"(٤/ ٥٤)، وفي "المجتبَى"(٧/ ٣١٠) قال: أخبَرَنا إسحاقُ بنُ إبراهيم ..
والتِّرمذِيُّ (١٢٧٣) قال: حدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنِيعٍ، وأبو عمَّارٍ الحُسينُ بن حُرَيثٍ ..
(١) قال الحافظُ في "الفَتح" (٤/ ٤٦٢): "وقد وَهِمَ في استِدراكِه، وهو في البُخاريِّ كما تَرَى، وكأنَّه لمَّا لم يره في "كتاب البُيوع" توهَّم أن البُخاريَّ لم يُخرِّجه". وسَبَقَهُ شيخُه ابن الملقِّن، فقال في "التَّوضيح" (١٥/ ١٠٥): "هذا الحديثُ من أفراد البُخارِيِّ، وأغرَبَ الحاكِمُ فاستدرَكَه … وانفَرَدَ مُسلمٌ بإخراجِه من حديث جابرٍ" انتهَى.