أخرَجَه أبو نُعيمٍ في "الحِلية"(٩/ ٣٢٩)، والخطيبُ في "تاريخه"(٥/ ١٩٣ - ١٩٤) من طريق مُحمَّد بن جعفرٍ العابدِ ..
وأخرَجَهُ ابنُ عَديٍّ في "الكامل"(٦/ ٢٣٩٠)، والطَّبَرانيُّ في "الكبير"(ج ٢٢/ رقم ٦٦٨)، وعنه أبو نُعيمٍ في "الحِلية"(٩/ ٣٢٩)، والبَيهَقِيُّ في "الشُّعَب"(١/ ٣٣٩ - ٣٤٠) مِن طريق سُلَيم بن مَنصُور بن عَمَّارٍ، كِلَيهِمَا عن مَنصُور بن عَمَّارٍ، عن بَشِير بن طَلحة - وسقط ذِكرُه عند الخطيب -، عن خالد بن دُرَيْكٍ، عن يَعلَى بن مُنْيَةَ مَرفُوعًا.
وهذا سَنَدٌ ضعيفٌ؛ لِضَعفِ مَنصُورٍ، فقال أبو حاتمٍ:"ليس بالقَوِيِّ"، وقال ابنُ عَديٍّ:"مُنكَر الحديث"، وقال العُقيليُّ:"لا يُقيمُ الحديث".
ثُمَّ هو أيضًا مُنقطِعٌ بين خالد بن دُرَيكٍ وَيعلَى بن مُنْيَةَ، كما صرَّح بذلك السَّخاوِيُّ في "المقاصد الحَسَنة"(ص ١٦٠).
وقال ابنُ رجبٍ في "التَّخويف من النَّار"(ص ٢٠٢): "غريبٌ، وفيه نَكَارَةٌ".
وقال ابنُ كَثيرٍ في "النِّهاية"(٢/ ٩٣): "هذا حديثٌ غريبٌ جدًّا".