كتاب إسعاف اللبيث بفتاوى الحديث

٧٢ - حديث: "لا يبيتن رجل عند امرأة ثيب، إلا أن يكون ناكحا، أو ذا محرم". - ج: 1 - ص: 285

٧٢ - سُئلتُ عن حديث: "لا يَبِيتَنَّ رَجلٌ عند امرأةٍ ثَيِّبٍ، إلَّا أن يكون ناكِحًا، أو ذا مَحرَمٍ".

وقال السَّائل: هل يُفهَم منه أنَّه يجوز المبيتُ عند البِكر، لأنَّه قيَّد النَّهي بثُيُوبَة المرأة؟

• قلتُ: هذا حديثٌ صحيحٌ.

أخرَجَهُ مُسلِمٌ (٢١٧١/ ١٩)، والبَيهَقِيُّ (٧/ ٩٨)، وأبو الحُسين الدَّقَّاقُ في "الفوائد المُنتَقَاة" (ق ١٤٠/ ١)، والطُّيُورِيُّ في "الطُّيُورِيَّات" (ق ١٨١/ ١)، والخطيبُ في "تاريخه" (٨/ ١٠٩)، وابنُ جُميعٍ في "مُعجَمه" (ص ٢٩٥، من طُرُقٍ عن هُشيمٍ، ثنا أبو الزُّبير، عن جابرٍ مرفُوعًا، فذَكَرَه بلفظ: "امرأةٍ ثيِّبٍ".

وأخرَجَهُ أبو يَعلَى (١٨٤٨)، وعنه ابنُ حِبَّان (٥٥٨٧)، والبَيهَقِيُّ (٧/ ٩٨) قال: حدَّثَنا أبو خَيثَمَة زُهيرُ بنُ حربٍ، - زاد البَيهَقِيُّ: وعمرٌو النَّاقدُ، قالا: -، ثنا هُشيمٌ به، بلفظ: "امرأةٍ في بيتٍ".

ولم يقع عند البَيهَقِيِّ: "في بيتٍ".

وأخرَجَهُ النَّسَائِيُّ في "عِشرة النِّساء" (٥/ ٣٨٦ - الكُبرى)، ومن طريقه ابنُ عبد البَرِّ في "التَّمهيد" (١/ ٢٢٧)، وابنُ أبي شيبة (٤/ ٤٠٩)، عن هُشيمٍ، بلفظ: "امرأةٍ"، هكذا بلا قيدٍ.