٤٤٣)، والبيهَقِيُّ (٩/ ٣٦)، والقُضاعِيُّ في "مُسنَد الشِّهاب"(١٠٩٧) عن مَعمَر بن راشدٍ ..
وأخرَجَهُ البُخارِيُّ في "الجهاد"(٦/ ١٧٩)، وفي "المَغازِي"(٧/ ٤٧١)، والنَّسائِيُّ في "الكُبرَى"(٨٨٨٤)، والدَّارِمِيُّ (٢/ ١٥٨)، وأحمدُ (٢/ ٣١٠)، وابنُ مَندَهْ في "الإيمان"(١٦٤)، والبيهَقِيُّ (٨/ ١٩٧)، وفي "الدَّلائل"(٤/ ٢٥٣)، والقُضاعِيُّ في "مُسنَد الشِّهاب"(١٠٩٧) عن شُعيب بن أبي حمزة ..
والبُخارِيُّ في "المَغازِي"(٧/ ٤٧١) مُعلَّقًا، ووَصَلَهُ النَّسائِيُّ في "الكُبرَى"(٨٨٨٣)، وابنُ مَندَهْ (٦٤٣) عن يُونُسَ بن يزيدَ ..
ثلاثتُهُم عن الزُّهريِّ، عن سعيد بن المُسيَّب - زاد يُونُسُ: وعبد الرَّحمن بن عبد الله بن كعبٍ -، عن أبي هُريرة.
ووقع في بعض طُرُق الحديث:"يوم حُنينٍ" بدل "يوم خيبر"، وهو غلطٌ.
وهو عند بعضِهِم مُختَصَرٌ بآخِرِه.
وله شواهدُ عن جماعةٍ من الصَّحابة - رضي الله عنهم -.