وقال الحاكمُ:"صحيحٌ على شرط البُخاريِّ"، وليس كما قال؛ فإنَّ عَمَّارَ بن رُزَيقٍ لم يُخَرِّج له البُخاريُّ شيئًا، وإن كان الإسنادُ صحيحًا.
أمَّا قولُ البَزَّارِ:"إِنَّه لم يُروَ عن أبي هُريرَة إلَّا بهذا الإسناد"، فإِنَّهُ مُتعقَّبٌ بما:
أخرَجَهُ أبو أحمدَ الحاكمُ في "كتاب الكُنَى"(ج ١٥/ ق ٢٥٤/ ٢ - ٢٥٥/ ١)، وابنُ عَديٍّ في "الكامل"(٧/ ٢٥٨٩)، والخطيبُ في "تاريخه"(١١/ ١٢٣ - ١٢٤) من طريق هارون بن محُمَّد الشَّيبَانِيِّ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن سعيد بن المُسيَّب، عن أبي هُريرَة مرفُوعًا:"مَن خَبَّبَ امرأةً على زوجها فليس مِنَّا".
وهارونُ بنُ محُمَّدٍ كذَّبَهُ ابنُ مَعِينٍ، وقال ابنُ عَديٍّ:"وهارون ليس بمعروفٍ، ومِقدارُ ما يرويه ليس بمحفوظٍ".
وقال أبو أحمد الحاكمُ:"هو حديثٌ مُنكَرٌ من حديث يحيى".
* ثانيًا: حديث بُرَيدة بن الحُصَيب - رضي الله عنه - مرفُوعًا:"ليس مِنَّا من حَلَف بالأمانة، وليس مِنَّا من خَبَّبَ امرأةً أو مملوكًا".
أخرَجَه أحمدُ (٥/ ٣٥٢)، وابنُ حِبَّانَ (١٣١٨) من طريق هَنَّاد بن السَّرِيِّ، قالا: حدَّثَنا وكيعٌ ..
والبَزَّارُ (١٥٠٠ - كشف الأستار)، والحاكمُ (٤/ ٢٩٨) من طريق عبد الله بن داوُد ..
وأبو الحسَن الخِلَعِيُّ في "الخِلَعِيَّاتِ"(ق ٧٥/ ٢) عن زُهير بن مُعاوِية .. والبُرْجُلَانِيُّ في "الكرم والجُوْد"(٩٦) عن محُمَّد بن ربيعة الكِلَابِيِّ ..