كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

[القسم الأول في الأسماء] - [باب الاسم الثلاثي المجرد] - ج: 3 - ص: 156

الواو وقعت غير أول، ولأنه من الخَرَعِ -بالتحريك- وهو الرّخاوة، تقول: خَرِعَ بالكسر ولم يجئ على هذا الوزن إلا حرفان، أحدهما هذا.

والثاني: (عِتْوَدٌ): بالعين المهملة والتاء المثناة الفوقانية في اسم وادٍ (١).

(سُدُوْسٍ): -بالضَّمِ- الطَّيْلَسَان الأخضر، وأنشد أبو سعيدٍ السِّيرافي (٢) -رحمه الله-:

* كأنَّ عليها سُنْدُسًا وسُدُوْسًا *

وبالفتحِ قَبيْلَةٌ عليه أكثرُ أهلِ اللُّغةِ، والأَصْمَعِيُّ (٣) على عكس هذا. قال ابنُ الكَلْبِيِّ (٤): سَدُوْسٌ -بالفتح- في بني شَيْبَان، وبالضَّمِّ في طَيِّءٍ، أمَّا كونُ الواوِ فيه زيادةٌ فلأنها وَقَعَتْ معها ثلاثةُ أصولٍ.

(سُلَّمٌ): إحدى اللامين فيه زيادةٌ حَمْلًا له على نحو (حُوَّلٌ) و (قُلَّبٌ)، لأنهما من الحَول و [القَلب] (٥) ولأنه يُسلمك إلى حيثُ تُريد.

(قُنَّبٌ): قد ذُكر.

---

(١) معجم البلدان: ٤/ ٨٣.
(٢) شرح الكتاب: ٦٥٤ وقال: "السُّدوس: ضَرْبٌ من الطيالسة الملونة الخضر … ثم قال فهذا بالضم، وأمّا القبيلة التي يقال لها سَدُوس فبالفتح … " صدره عند أبي سعيد:
* وداويتها حتى شتت حبشية *
وهو من قصيدة في المفضليات: ليزيد بن حداق العبدي. شرح المفضليات لابن الأنباري: وشرحها للتبريزي:
(٣) في شرح الكتاب لأبي سعيد السيرافي: "وكان الأصمعي يقول: القبيلة سُدوس -بالضم- والطَّيلسان سَدوس -بالفتح- وقال ابنُ حبيب: كل ما في العرب سدوس بالفتح إلا سدوس بن أصمع بن نبهان "يعني القبيلة الطائية. وهو موافق لقول الكلبي. ونص ابن حبيب الذي نقله السيرافي في مؤتلف القبائل له: ص ٤.
(٤) جمهرة النسب له: ١٩٦، والاشتقاق: ٣٩٦، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم: ٤٠٤.
(٥) في (ب): و"القُوَّة" سبقت إلى لسان الناسخ كلمة: (لا حول ولا قوة إلا بالله).