كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

[القسم الأول في الأسماء] - [باب الاسم الثلاثي المجرد] - ج: 3 - ص: 186

على أن السِّيرافي في (شرح الكتاب) قد أنشده برفع النون وهو من الرون والترون.

(أَربِعاء) و (أُربُعاء) بفتح الهمزة وضمها مع ضم الباء الهمزتان والألف زيادة لأنها من الأربعة.

(قاصِعَاء): من جُحرة اليربوع، الهمزة والألفان فيه زيادة، لأنه يقصع فيها، أي: يَدخل، ولقولهم في الجمع: قواصع، وأما قُصَعَةٌ كهُمَزَةٌ فبمعنى القاصعاء، ونظيرها (نافقاء) ونوافق ونفقة، و (دامَّاء) ودوم ودممة.

(فَسَاطِيْطُ): جمع فُسطاط.

(سَرَاحِيْنُ): جمع سِرْحَان، وقد ذكر.

(ثُلاثاء): زيادة الهمزة والألفين فيه ظاهرةٌ.

(سَلَامان): في أربعِ قبائل (١): طيء، ومَذحج، وقُضاعة، وقَيْس عيلان، والنِّسبَةُ إليها سَلامى، وكذلك يقال في مدينة السلام: سَلامُّي، وأما في (٢) مُراد فسَلْمَانُ بسكون اللام (٣)، وهم رهطُ عُبَيْدَة السِّلْمَانِيُّ، وأصحاب الحديث على تحريك اللام، وهو خطأ. منقول من سلامات الشجر، ونحوه سلمه لرجل منقول من سلمه لبعض العضاة وأما نظيره من حيث الوزن

---

(١) شرح الكتاب للسيرافي: ٦٢٩.
(٢) ساقط من (ب).
(٣) الأنساب للسمعاني: ٧/ ١٠٩، وذكر عبيدة المذكور هنا.
وعُبَيْدَةُ: (؟ - ٧٢ أو ٧٣ هـ).
هو عُبَيْدَةُ بن عَمْروٍ، وقيل: عُبَيْدَةُ بن قَيْسٍ المُرَادِيُّ الهَمْدَانِيُّ يكنى أبا مُسلمٍ وأبا عمروٍ. أسلم قبل وفاة الرَّسول -صلى الله عليه وسلم- بسنتين ولم يره. أخذ عن عبد الله بن مَسعود، قال الذَّهبي: كان ثبتًا في الحديث.
أخباره في طبقات ابن سعد: ٦/ ٩٣، وتاريخ البخاري: ٦/ ٨٢، والمعارف: ٤٢٥، وسير أعلام النبلاء: ٤/ ٤٠، وشذرات الذهب: ١/ ٧٨.