كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

[مقدمة المؤلف] - شرح ديباجة الكتاب - ج: 1 - ص: 142

كان أستاذَ أهلِ (١) البصرةِ، والأخفشُ (٢) تلميذهُ، والكسائي (٣) شيخُ أهلِ الكوفةِ، والفراءُ (٤) تلميذُه.

قال جارُ الله: "والاستظهارُ في مأخذِ النُّصوصِ بأقاويلهم، والتَّشبُّث بأَهدابِ فَسرِهم وتأويلِهِم".

قال المشرحُ: الفَسرُ: هو الكَشفُ، من فَسَرهُ إذا كَشفَهُ، وفَسَّرَ للمبالغةِ، ونحوهما: كشَفَ وكَشَّفَ، والأهدابُ مع التَّشبُّثِ من بابِ ترشيحِ الاستعارةِ.

قال جارُ الله: "وبهذا اللّسان مناقلتُهُم في العلمِ ومحاورتُهم، ومنه (٥) تَدرِيسُهُم ومناظرتُهُم".

قال المشرّحُ: ناقلتُ فلانًا الحديثَ إذا حَدَّثتَه وحَدّثَكَ، ذكره الجوهري (٦).

قال جارُ اللهِ: " (٧) وبه تقطُرُ في القَراطيسِ أقلامُهُم، وبه (٨) تُسَطِّرُ الصّكوكَ والسّجلّاتِ حُكَّامُهُم".

---

(١) زيادة من (ب).
(٢) الأخفش (؟ - ٢١٥ هـ) هو أبو الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي بالولاء، وهو المعروف بـ (الأخفش) عند الإطلاق ويشاركه في هذا اللقب عدد من النحويين. وصل الينا من أنفس تآليفه (معاني القرآن) وكتاب القوافي. انظر ترجمته في: أنباه الرواة ٢/ ٣٦، مراتب النحويين ١٠٩، وطبقات الزبيدي ٤٥، ومعجم الأدباء: ١١/ ٢٢٤.
(٣) الكسائي (؟ - ١٨٢ هـ) هو أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي إمام أهل الكوفة في النحو وأحد القراء السبعة المشهورين انظر ترجمته في إنباه الرواة ٢/ ٢٥٦، وتاريخ بغداد ١١/ ٣٠٤، وطبقات الزبيدي: ص ٨٨، وطبقات القراء: ١/ ٥٣٥.
(٤) الفراء (١٤٤ - ٢٠٧ هـ) أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء الدّيلمي خلف شيخه في إمامة المدرسة الكوفية. وألف في بمنبج، واللغة تآليف مفيدة منها كتابه (معاني القرآن) … وغيره انظر ترجمته في: إنباه الرواة: ٤/ ١ - ١٧، معجم الأدباء: ٢٠/ ٩٠، تذكرة الحفاظ: ١/ ٣٣٨، نزهة الألباء: ص ١٢٦ - ١٣٧.
(٥) في (ب) فقط.
(٦) الصحاح: ٥/ ١٨٣٤ (نقل).
(٧) في (ب) ومنه.
(٨) ساقطة من (ب).