كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

[القسم الأول في الأسماء] - [باب البناء] - ج: 2 - ص: 137

قَالَ جارُ اللهِ: "أو إضافتُه إليه كقولِهِ تَعالى (١): {مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ} و {هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ} (٢) فيمن قَرأها بالفتحِ (٣)، وقولُ قَيسِ بن رفاعة: (٤)

لم يَمنع الشُّربَ عَنها غيرَ أن نَطَقَتْ … حَمامةٌ في غُصُونٍ ذاتِ أوقالِ

وقولُ النَّابِغَةِ:

* على حِينَ عاتبتُ (٥) المَشِيبَ على الصِّبَا" *

قالَ المُشَرِّحُ: ظَرفُ الزَّمانِ إذا أُضيفَ إلى جُملةٍ أوَّل أجزائِها مَبْنِيٌّ جازَ فيه الإِعرابُ والبناءُ، قالَ الإِمامُ عبدُ القاهِرِ الجُرجاني: قد أَجازوا فيه الفَتحَ على البِنَاءِ والجرَّ على الإِعرابِ تَقولُ: خَرجتُ من (٦) حينَ خَرَجَ زَيدٌ، وفي حين خَرَجَ. هذه أَلفاظه. أمَّا الإِعرابُ فلأنَّ لها شَبَهًا بالإِضافة من نحو ثوب زيد ودار عمرو وأما البناء فلأن له شبهًا بِتَرْكِيبِ بَعْلَبَكٌ وحَضرَموت، وهذا لأنَّ شَطرَهُ الثَّاني من (٧) حين عاتبتُ المَشيب غيرُ مُتَضَمِّنٍ لِمعنى الحَرفِ، كما أنَّ الشَّطرَ الثَّاني في بَعْلَبَكَّ وحَضْرَموت كذلك، وإنما قُلنا بأن الشطرَ الثاني في حين عاتبت المشيبَ غيرُ مُتَضَمِّنٍ لِمَعْنى الحَرفِ، لأنَّه لو كانَ مُتَضَمِّنًا لِمَعْنى الحَرفِ لكانَ (٨)

---

(١) سورة المعارج: آية: ١١.
(٢) سورة المرسلات: آية: ٣٥.
(٣) هي قراءة أبي رجاء، والقاسم بن محمد، والأعمش، وابن أبي عبلة. زاد المسير: ٨/ ٤٥١.
(٤) في النّسختين وفي شرح الأندلسي، قيس بن رفاعة، وفي سائر نسخ المفصّل وأكثر شروحه وشروح أبياته "أبو قيس" وكذلك في شرح أبيات الكتاب للزمخشري أمّا في كتابه "الأحاجي النّحوية" فنسبه إلى الشماخ بن ضرار، وهو خطأ ظاهر والصّواب إن شاء الله أنّ البيت لأبي قيس صيفي بن الأسلت الأوسي الجاهلي. أدرك الإِسلام، وفي إسلامه خلاف والأكثرون على أنه لم يسلم ومات جاهليًا. أخباره في معجم الشعراء: ٣٢٢، وجمهرة الأنساب: ٣٤٥، والخزانة: ٢/ ٤٧ وجمع شعره الدكتور حسن باجودة ونشره في مكتبة دار التراث بالقاهرة سنة ١٩٧٣ م.
(٥) في (أ) عاينت.
(٦) في (أ).
(٧) في (ب) في.
(٨) في (ب).