كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

[القسم الأول في الأسماء] - [باب الظروف] - ج: 2 - ص: 286

لقد رأيتُ عَجَبًا مُذ أمسَا … عَجَائِزًا مثلَ السَّعالِي خَمسا"

قالَ المُشرِّحُ: الكلامُ فيه قد مَضى في أوائلِ الكِتابِ.

قالَ جارُ اللَّهِ: "وقَطَّ" "وعَوضَ" وهما لِزمانَي المُضِيّ والاستقبالِ على سَبيلِ الاستغراقِ تَقولُ: ما رأيتُه قَطَّ، ولا أفعَلُهُ عَوْضَ، ولا يُستَعملانِ إلَّا في مَوضعِ النَّفي قالَ:

رَضِيعي لَبانِ ثَديِ أُمٍّ تَقاسَما … بأَسحَمَ داجٍ عَوضَ لا نَتَفَرَّقُ

وقد حُكى "قُطّ" بِضمّ القاف، و"قَط" خَفيفةَ الطّاءِ وعَوضُ مضمومةً.

قالَ المشرّحُ: بناؤُهما لجَريهما مَجرى "مِن" الاستغراقيّة، وعلى الحركةِ للاحترازِ من التقاءِ السَّاكنين، وبُني "عَوضَ" على الفَتحِ لأنَّه في الأصلِ مَنصوبٌ على الظَّرف فَيبقى بعدَ ذهابِ الإِعرابِ عنه على صُورةِ ما كانَ عَليه، وبُني، "قَطُّ" للمبالغةِ في المَعنى، وهذا لأنَّ زيادَةَ اللَّفظِ كما هيَ لِزيادةِ المعنى فكذلك قوةُ اللَّفظِ لِقُوة المَعنى ألا تَرى أنَّ فَعيلًا أبلغُ من فاعِلٍ، وفَواعِلًا أبلغُ من فَعيلٍ، ومن ثمَّ جاء "قُطّ" بِضمّ القاف لِزيادةِ المبالَغَةِ. فإن سألتَ: فكيفَ لم يَبنَ "عوضَ" على الضَّم للمبالغةِ؟ أجبتُ: قد ورَدَ أيضًا فيه

---

= كتاب نحو قديم للعجاج أبي رؤبة، وأراه بعيدًا عن نمطه. وعن هذه الرواية أورده الدكتور السّطلي في ديوان العجاج نقلًا عن خزانة الأدب: ٣/ ٢١٩ الذي أورد نصّ ابن المستوفي المتقدم. توجيه إعرابه وشرحه في إثبات المحصل: ٨٢، والمنخّل: ١١٢، والخوارزمي: ٧٢، وزين العرب: ٣٧، وشرح ابن يعيش: ٤/ ١٠٦، ١٠٧، والأندلسي: ٢/ ١٥٥، وعرائس العرب: ٣٧، وشرح ابن يعيش: ٤/ ١٠٦، ١٠٧، والأندلسي: ٢/ ١٥٥، وعرائس المحصل: ٢/ ١١٢، وانظر كتاب سيبويه: ٢/ ٤٤، والنوادر: ٥٧، والجمل: ٢٩٦، وشرح أبياته لابن سيدة: ٩٣، وشرحها لابن السيد (الحلل) ٣٥١، وشرحها لابن هشام اللخمي (الفصول والجمل .. ) ٢٢١، وشرح أبياته لأبي جعفر اللّبلي: (وشي الحلل … ): ٦١، وانظر أمالي ابن الشجري: ٢/ ٢٦٠، والتصريح: ٢/ ٢٢٦، والعيني: ٤/ ٣٥٧، والخزانة: ٣/ ٢١٩.
(١) في أ.
(٢) في ب.