كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

[القسم الأول في الأسماء] - [باب الكنايات] - ج: 2 - ص: 309

............... … إذ لا أكادُ من الإِقتارِ أحتَوِلُ

يقولُ: كَمْ فَضلٍ نالَني مِنهُم، وفي فَضْلٍ (١) يَجوز الرَّفعُ بتقدير كَمْ نالَني منهم فَضلٌ، وهو الوَجهُ: أحتَوِلُ من الحِيلَةِ، والحِيلَةُ واوِيَّةٌ إلَّا أنَّهُ انقَلَبَ فيه (٢) الواو ياءً (٣) لِكَسرَةِ ما قَبلَها ونَظيرُهُ قَولُهُ: تَعتَوِرُهُ حالتان مُتَضَادَّتان. البيتُ الثَّاني لزهَير (٤) الضَّميرُ في تَؤُمُّ للناقَةِ. سِنَانٌ: اسم رَجُلٍ الضَّميرُ في دونه لِسنانٍ. مُحدَودِبًا غَارُها من بابِ:

تَحِيَّةُ بَينِهم ضَربٌ وجِيَعُ (٥)

قالَ جارُ اللَّه: "وقد جَاءَ الجَرُّ في الشَّعرِ مع الفَصلِ قال (٦):

---

= أنا محيّوك فاسلم أيُّها الطلل … وإن بليت وإن طالت بك الطّيل
توجيه إعراب البيت وشرحه في إثبات المحصل: ٨٧، والمنخّل: ١١٦، والخوارزمي: ٧٥، وزين العرب: ٣٩، وعرائس المحصّل: ٢/ ١٢٩، وشرح ابن يعيش: ٤/ ١٢٩، ١٣١ وهو من شواهد سيبويه: ١/ ٢٩٥، والمقتضب: ٣/ ٦٠، واللمع لابن جنى: ١٤٧، وشرحه لابن برهان: ١٣٨، وشرحه (البيان) للكوفي: ١١٦، وانظر الانصاف: ٣٠٥، والعيني: ٤/ ٤٩٤، والأشموني: ٤/ ٨٤، والخزانة: ٣/ ١٢٢.
(١) في ب ويجوز في فضل.
(٢) في (ب) للواو فيه.
(٣) في (أ) فقط.
تنبيه: لم أجد من رواه: (أحتول) إلا الخوارزمي والمثبت في المصادر: (أحتمل) وهي رواية الديوان
(٤) ينسب هذا البيت لزهير، أو لابنه كعب، أو للأعشى.
توجيه إعرابه وشرحه في إثبات المحصل: ٨٧، ٨٨، والمنخّل: ١١٦، والخوارزمي: ٧٥، وزين العرب: ٣٩، وشرح ابن يعيش: ٤/ ١٢٩، ١٣١، وعرائس المحصل: ٢/ ١٢٩.
وهو من شواهد الكتاب: ١/ ٢٩٥ والإِيضاح لأبي علي الفارسي: ٢٢٠، انظر شرح أبياته لابن بري: ٢٥، وشرحها لابن يسعون: ٧٩، والمحتسب: ١/ ١٣٨، والانصاف: ٣٠٦، والأشموني: ٤/ ٨٣.
(٥) صدره: * وخيل قد دلفت لها بخيل *
وهو لعمرو بن معدي كرب، تقدم ذكر البيت في الجزء الأول.
(٦) قال البغدادي: في الخزانة: ٣/ ١٢٢ زعم العيني: [٤/ ٣٩٢] أنّه للفرزدق. توجيه إعرابه =