كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الباء - (٣١) باب: بريد، ويزيد، وما معهما - ص: 175

قال أبو الحسن:

«عَرْعَرة بن البِرِنْدِ بنِ النُّعْمَان بن عَلَجَة (١) بن الأَفْقع بن كُزْمَان بن الحَارِث بن حَارِثة بن مَالِك بن سَعد (٢) بن عَبِيْدَة (٣) بن الحَارث بن سَامَة بن لُؤَيٍّ» (٤).

وفي هذا أَوْهَام، منها:

قوله: البِرِنْد بن النُّعمان بن عَلجة؛ لأنه النعمان بن عبد الله بن علجة، وقد أسقطه مِنْ النَّسب.

قال شِبْلُ بنُ تِكِين، النَّسَّابَة (٥) -في نَسَب بَنِي سَامَة بن لُؤَي-: فولد سَعْد (٦) بن عَبِيدة بن الحارث بن سَامة بن لُؤَي: مَالِكًا.

فَولَد مَالِكٌ: حَارِثَةَ.

فولد حَارِثَةُ: الحَارِثَ، ووَادِع، وكُبَّان.

فَولَد الحَارِثُ بن حَارِثَة: كُزْمَان، وزِيادًا.

فولَد كُزْمَانُ: الأَفْقَعَ، وزيدًا.

فولَد الأَفْقَعُ بنُ كُزْمَان: عَلجة.

---

(١) في «ش»: (عجلة) وفي كل المواضع منها كذلك.
(٢) في «ش»: (سعيد).
(٣) كذا ضبطه ابن ماكولا، بفتح العين كما في «الإكمال» (٦/ ٥١)، وفيه خلاف، ينظر «الإكمال» أيضًا (١/ ٢٥٢).
(٤) «المؤتلف والمختلف» (١/ ١٧٧).
(٥) قال ابن ماكولا في «الإكمال» (١/ ١٩٣): « … وكل ما حكيته عن شبل، فإن النسابة العمري سلم إلي كتابه بخطه، وقال: هذا كتاب أبي الفتح شبل بن تكين الباهلي المصري النسابة، بخطه، وهو نهاية في المعرفة بالنسب».
والعمري هذا هو: الشريف أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن محمد العلوي العمري النسابة. ذكره ياقوت في «معجم الأدباء» (٤/ ١٧٨٠) في أثناء ترجمة علي بن عبد الله بن علي بن علي بن الحسين بن زيد المعروف بالشبيه.
(٦) في «ش»: (سعيد).