كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الباء - (٣١) باب: بريد، ويزيد، وما معهما - ص: 176

فولَد عَلجةُ: عبدَ اللهِ، ومُحْصِنًا، ونُعْمَان، ونَصْرًا.

فولدَ عبدُ الله بنُ عَلَجة: نُعمان بن عبد الله بن علجة.

فولد نُعْمان بنُ عبدِ الله بن عَلجة: البِرِنْدَ.

فَولد البِرِنْدُ: عَرْعَرَة.

فأسقط أبو الحسن ﵀ عبدَ الله مِنْ النَّسب.

ومنها:

قوله: الأَقْفَع، بِتقديم القَاف، وهو بِتَأْخِيرها، وتقديم الفاء، كذلك هو بِخَطِّ شِبْلٍ، وكذلك تَقْتَضِيه اللغَة.

ومنها:

قوله: كُرْمان (١)، بالرَّاء، وهو بالزاي، كذلك قاله شِبْلٌ، وكذلك ذكره أبو الحسن على الصِّحة في «باب كُزْمان وكرمان» (٢).

ومنها:

قوله: سَعْد بن عَبِيدة، بفتح العَيْن وكَسْر البَاء، وإنما هو بِضَم العَيْن وفَتْح البَاء، كذلك وَجَدتُّه مُقَيَّدًا بِخَطِّ شِبْلٍ (٣)، وهو غَاية في المَعرفة بالنَّسب. ولم يَذكُره أبو الحسن في باب عُبَيدة، وعَبيدة.

والله تعالى المُوفِّق للصواب.

---

(١) الذي في المطبوعة من «المؤتلف والمختلف»: (كزمان) بالزاي.
(٢) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ١٩٨٩).
(٣) غير أن المصنف ذكره بالفتح في باب عَبيدة، كما أشرنا آنفًا. ينظر «الإكمال» (٦/ ٥١).