كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الجيم - (٦٤) باب: جبر، وخير، وما معهما - ص: 229

بلده، وقولُه مَقْبولٌ فِيهم، وكلُّ شَيءٍ يَجْري هذا المَجْرَى فَأظُن أنه تَصْحِيفٌ مِنْ النَّاقِلين عن أبي الحَسن، والله تعالى أعلم (١).

قال الخطيب:

«وجَبْر بن سَعِيد بن أَبْيَض بن حَمَّال المَأْرِبي. أخو ثَابِت بن سَعِيد.

عن عبد الله بن جُرَيع بن حَمَّال، وثُمَامَة بن شَرَاحِيل.

روى عنه: فَرج بن سَعِيد بن عَلْقَمةَ بن سَعِيد (٢) بن أَبْيَض بن حَمَّال.

وروى حديثًا، عن ابن رِزْقَوَيه، عن المُزَكي، عن محمد بن يحيى بن أبي عمر (٣)، عن فَرَج بن سَعِيد قال: حدثني عَمِي جَبْر بن سَعِيد، عن عبد الله بن جُرَيع، وثُمَامة بن شَراحِيل: أنهما سَأَلا ابنَ عُمَرَ بِعَرَفة عَنْ قَصْر الصَّلاة؟ الحديث» (٤).

قلت: وجَبْر بن سَعِيد: هُو عَمُّ أبي فرج: سَعِيدٍ (٥)، لا عَمُّه (٦)؛ لأن فرجًا: هو ابن سَعِيد بن عَلقمة بن سَعِيد بن أبيض بن حَمَّال، [وجبر: هو ابن سعيد بن أبيض ابن حَمَّال] (٧).

والله تعالى الموفق.

---

(١) ينظر: «الإكمال» (٢/ ١٩).
(٢) قوله: (بن سعيد): سقط من «ف».
(٣) قوله: (محمد بن يحيى بن أبي عمر): في «ف»: (محمد بن يحيى، عن أبي عمر).
(٤) ينظر: «الثقات» لابن حبان (٥/ ٤٥)، و (٦/ ١٥٤).
(٥) في الأصلين: (عم أبي فرج بن سعيد) فزادا (بن) قبل سعيد، وبهذا يختل المعنى؛ إذ فرج ابن سعيد حافد جبر بن سعيد، وليس ابن أخيه.
(٦) الضمير يعود على: (فرج).
(٧) بين المعقوفين: سقط من «ف».