كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف العين - (١٩٠) باب: عبيدة، وعبيدة - ص: 464

يَقُل: باب عَبِيدة (١).

ولست أعرف لأبي الحسن، ولا لأبي محمد في هذا الاسم وَهَمًا.

وقد شرح أبو الحسن ما قيل فيه، ومَن قَاله بالضَّم، وبالفتح.

ومَن جَعله في أوهامهما فقد وَهِم، بل لو ذَكَره فيما قَصَّر في شَرحِه أبو محمد لكان وجهًا؛ لأنه ذكره بالفتح، ولم يذكر مَنْ قاله بالضم.

والله تعالى الموفق للصواب.

قال الخطيب في الطبقة الرابعة من كتابه: «قال أبو الحسن (٢): عَبيدة العَمِّي. ذكره البُخَاري (٣).

قال قلت: هو عَبِيْدَة بن بِلال التَّمِيمي البَصْري غَزَى مع قُتَيْبَة بن مسلم ما وَرَاء نَهر جَيْحُون من بلاد التُّرك، وقَدِم بُخَارى، وكان قد رَأى أنسَ بن مالِك، وصَحِب الحَسَنَ بن أبي الحَسَن، وروى عن فَرْقَد السَّبَخِي. حدث عنه عيسى بن موسى غُنْجَار، وغيره.

وروى (٤) حديثًا ثم قال: وقَرأتُ بِخَطِّ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد ابن سُلَيمان الحَافِظ البُخَاري: سَمِعتُ أبا بكر محمد بن خالد بن الحَسَن المُطَّوِّعي يقول: سمعت أبا حاتم سَهل بن السَّري بن الخَضِر الحَافِظ يقول: عَبِيدة العَمِّي هو: عَبِيْدَة بن بِلال، شَيخٌ بَصْري، قَدِم بُخَارى فَتَوَطَّنَها، ومات بها. وتُوفِّي عَبِيدةُ في سنة ستين ومائة» (٥).

---

(١) قلت: هذا تحكم من المصنف ﵀، فإن الدارقطني قال: «باب عُبَيدة وعَبيدة» ثم أتى على من اسمه عُبيدة بالضم ثم قال: «وأما عَبِيدة … ». فقول الخطيب أن الدارقطني قال في باب عَبيدة -بالفتح- مفهوم أنه يعطفه على ما سبقه.
(٢) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٥١٢).
(٣) «التاريخ الكبير» (٧/ ٩٨ - الدباسي).
(٤) أي: الخطيب.
(٥) «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف» (٢/ ٣٠٧).