كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الألف - (٢) باب: أثيع، وأيثع - ص: 101

فلما فَرَغ، أَتَيتُه فقال: تَخَلَّفتَ عَنَّا وخَذَلْتَنَا وتَرَبَّصْتَ بِنا؟ فَقلتُ: (١) إني لَم أَتَربَّص بِك، وقَد بَقِيَت حَربٌ بَعدُ، ثم خَرجتُ مِنْ عِندِه فَرأيتُ الكَرَاهَة في وَجْهِه حِينَ قلتُ: قَدْ بِقِيَت حَربٌ بعدُ، فَلَقِيتُ الحَسنَ بنَ عَلِيٍّ، فاعْتَذرتُ إليه، وقلت له: قد عَرفتَ نَصِيحَتِي، لكم (٢) أَهلَ البَيت، وقَرَابَتِي منكُم، وقد لامَنِي أميرُ المُؤمنين،

قال: لا تَلْتَفِت إلى لائِمَتِه؛ فَلقد رَأيتُه حِين أَخَذتِ السُيوفُ مَأْخَذَها مِنْ الرِجَال وهو يَتَغوَّثُ: يا غَوْثَاه يا غَوْثَاه، ياحَسَن، لَيْتَني مِتُّ قَبل هذا اليوم بعشرين سنة» (٣).

فَدَلَّ عَلى أَنَّ حَوْطَ بن يَزِيد: هو حَوْط بن رَافِع، ولَعَلَّ أَحدَ أجْدَادِه يُسَمَّى رافعًا،

وقد رُوِي عن عِيسى بن عُمَر، عن حَوْطٍ حَدِيثٌ آخَر، فقيل فيه: حَوط بن رَافِع.

(٨) أخبرنا عَلِيُّ بنُ المُحَسِّن بن عَلِي التَنُوخِي -قراءةً عليه- أخبرنا إبراهيمُ ابن محمد بن الفَتح، أخبرنا محمد بن سُفيان، أخبرنا سَعِيد بن رحمة، سمعتُ ابنَ المُبَارَك، عن عِيسى بن عُمَر، عن حَوْط بن رَافِع: «أنَّ عَمرو (٤) بن عُتْبَة كان يشترطُ على أصحابه أن يكون خَادِمُهم، قال: فَخَرج في الرَعْي في يوم حَار، فَأتاه بَعْضُ أَصحَابه، فإذا هو بالغَمَامة تُظِلُّه وهو نَائِم، فقال: أبشر يا عمرو، فَأخَذَ عَليه عَمروٌ أن لا يُخْبِر به» (٥).

ورُوي عن يَحْيى بن مَعِين أنه سُئِل عن حَوْطٍ العَبْدِي، ابنُ مَن؟ فقال: هو حَوطُ بنُ رَافِع (٦).

---

(١) زاد هنا في «ف»: (تخلفت عنا) وضرب عليها، لكنه أثبتها في المطبوع ولا معنى لها.
(٢) في المطبوعة: (لكن)!
(٣) أخرجه الخطيب في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (١/ ١٠٥) عن شيخ المصنف، به.
(٤) في «ف» (عمر)، والمثبت من «ش» وهو: عمرو بن عتبة بن فرقد السلمي، مات في خلافة عثمان، ينظر «التاريخ الكبير» للبخاري (٦/ ٣٦٠).
(٥) أخرجه الخطيب في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (١/ ١٠٥) من طريق ابن الفتح، به. وأخرجه ابن المبارك في «الجهاد» (٢١٠) من رواية سعيد بن رحمة، عنه، رواية محمد بن سفيان أبو يوسف الصفار، عنه، رواية إبراهيم بن محمد بن الفتح، عنه.
(٦) «سؤالات ابن الجنيد» (ص ٢٨٣)، ومن طريق ابن الجنيد أخرجه الخطيب في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (١/ ١٠٦).